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四通五達     
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，其塗之所出，四通而八達，游士之所湊也。」此外在《抱朴子．外篇．刺驕》：「聞之漢末，諸無行。自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達。」「四通八達」指晉代光逸、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人。而《朱子語類．卷一一．學．讀書法下》：「看文字不可落於偏僻，須是周匝。看得四通八達，無些窒礙，方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。
敘錄     
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1.次第記載。《三國志．卷五三．吳書．薛綜傳》：「敘錄功美，垂之無窮。」
六欲     
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佛家指凡夫的六種情欲。《釋禪波羅蜜次第法門》卷九：「六欲者：一者色欲；二形貌欲；三威儀恣態欲；四言語音聲欲；五細滑欲；六人相欲。此六欲能生六種著。」
科第     
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2.唐以來設科取士，因次第有甲乙，因稱科舉為「科第」。《五代史平話．周史．卷下》：「自古用文武才略為輔佐者，怎盡由科第耶？」宋．蘇軾〈和邵同年戲贈賈收秀才〉詩三首之三：「生涯到處似檣烏，科第無心摘頷鬚。」
八達四通     
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，其塗之所出，四通而八達，游士之所湊也。」此外在《抱朴子．外篇．刺驕》：「聞之漢末，諸無行。自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達。」「四通八達」指晉代光逸、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人。而《朱子語類．卷一一．學．讀書法下》：「看文字不可落於偏僻，須是周匝。看得四通八達，無些窒礙，方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。
河洛     
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2.指河圖、洛書。相傳龍馬負圖出於黃河，伏羲氏據以演畫八卦，稱為「河圖」。又相傳有神龜出於洛水，背上有九組不同點數組成的圖畫，夏禹排列其次第而成治理天下的九種大法。二者合起來簡稱為「河洛」。[例]古時相傳河洛出現，就是聖王治世的祥瑞徵兆。　△河圖洛書
殆無虛日     
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幾乎沒有閒過一天。元．周密《武林舊事．卷一．大禮》：「先自前一月以來，次第按試習儀，殆無虛日。」《隋唐演義》第九三回：「於是株連蔓引，搜捕窮治，殆無虛日。」
班次     
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2.學校中的班級次第。[例]老師提醒參加作文比賽的同學，別忘了在報名表上填寫姓名和班次。
牙籤玉軸     
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泛指書籍畫卷。《宣和畫譜．卷一二．山水三．宋．劉瑗》：「父有方平日性喜書畫，家藏萬卷，牙籤玉軸，率有次第。」也作「牙簽犀軸」、「牙籤錦軸」。
列位     
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1.位次、次第。《史記．卷六○．三王世家》：「而家皇子為列侯，則尊卑相踰，列位失序，不可以垂統於萬世。」
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