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編次
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1.依次第編列。《史記．卷四七．孔子世家》：「上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。」
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隔靴搔痒
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此處所列為「隔靴搔癢」之典源，提供參考。 ※＃《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》1>福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明2>湛寂3>非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「恁麼4>即識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》。
(2) 圓明：佛教用語，指澈底領悟。
(3) 湛寂：佛教用語，其義有二：ヾ沒有煩惱、生滅輪迴。ゝ清靜。
(4) 恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。〔參考資料〕 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引...
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位次
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位置的次序。引申為等級、地位。《史記．卷五六．陳丞相世家》：「於是孝文帝乃以絳侯勃為右丞相，位次第一。」
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點化
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2.指點教化。《朱子語類．卷一三六．歷代三》：「純夫議論，大率皆只從門前過。資質極平正，點化得，甚次第，不知伊川當時如何不曾點化他。」明．賈仲名《昇仙夢》第四折：「我奉上仙法旨特來點化，先教你為人，後教你成仙。」
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輪指
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一種琵琶、琴等弦樂器的彈奏指法。琵琶的輪指以大拇指挑弦，其餘四指依次彈弦；琴的輪指則用右手無名指、中指和食指次第彈弦，一般用在同一弦上，形成同音重複。
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定本
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2.已校正審定的書籍。《魏書．卷八四．儒林傳．孫惠蔚傳》：「臣今依前丞臣盧昶所撰甲乙新錄，欲裨殘補闕，損併有無，校練句讀，以為定本，次第均寫，永為常式。」
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等子
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3.標準樣本。宋．張世南《游宦紀聞》卷五：「宣和殿有玉等子，以諸色玉次第排定。凡玉至，則以等子比之，高下自見。今內帑有金等子，亦此法。」
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難以枚舉
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此處所列為「不勝枚舉」之典源，提供參考。 ＃宋．王楙《野客叢書．卷三九．俗語有所自》1>「積財千萬，不如薄藝隨身；教兒嬰孩，教婦初來」，見《顏氏家訓》；「生為人所咀嚼，死為人所懽快」，見左雄語；「舉頭三尺有神明」，見徐鉉語；「龍生龍，鳳生鳳」，見丹霞語；「對牛彈琴」、「作死馬醫」、「冷灰豆爆」皆見禪錄。似此等語，不可枚舉。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》。〔參考資料〕 宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》又下文周公言自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王。及云者，因其先後次第而枚舉之辭也。
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序次
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相似詞：次第、次序
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竹書紀年
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書名。晉太康二年，汲縣人發掘魏安釐王冢，而得竹簡小篆古書，共十餘萬言。武帝交付祕書校綴次第，尋考指歸。記自夏以來，至魏安釐王二十年之事，為魏國的史書。因書寫在竹簡上，故稱為「竹書」；為編年之體，遂稱為「紀年」。唐、宋、明時已有佚亡，今傳沈約注的二卷本，出於范欽的天一閣，為依託的偽作，王國維有《竹書紀年輯校》一卷，又撰《今本竹書紀年疏證》二卷。簡稱為「竹書」。
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貓頭鷹博士