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山牧季移
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高山區在森林線以上的草原，夏季牧草豐盛，牧民於春初驅畜上山，草盡後，更盤旋而上，實施山牧；到了夏末秋初，山上天氣變冷，草漸枯，隨即下山避冬，隔年春初再驅畜上山。這種依季節循山地垂直方向的游牧方式，稱為「山牧季移」。
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甲子
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1.古代以干支紀日或紀年。甲為十干之首，子為十二支之首，干支次第相配，可配成甲子、乙丑、丙寅……癸亥共六十種，統稱為「甲子」。亦作為一週紀的名稱，如用以紀年，則一週紀六十年稱為「一甲子」。《續漢書志．第一．律曆志上》：「記稱大橈作甲子，隸首作數。二者既立，以比日表，以管萬事。」
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策勛
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把功勛記錄在簡策上，且定其次第。《左傳．桓公二年》：「凡公行，告于宗廟；反行，飲至，舍爵策勛焉，禮也。」南朝梁．無名氏〈木蘭詩〉二首之一：「策勛十二轉，賞賜百千彊。」
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講義
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2.古時臣子將講授給帝王研習的資料預先撰擬出來，稱為「講義」。宋．邢昺〈孝經注疏序〉：「會合歸趣，一依講說，次第解釋，號之為講義也。」
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先來後到
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按照到來的前後次第。《水滸傳》第三五回：「也有個先來後到。甚麼官人的伴當要換座頭！老爺不換！」《孤本元明雜劇．南牢記．第二折》：「也有個先來後到，反教俺無下梢。」
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隔靴抓癢
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此處所列為「隔靴搔癢」之典源，提供參考。 ※＃《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》1>福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明2>湛寂3>非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「恁麼4>即識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》。
(2) 圓明：佛教用語，指澈底領悟。
(3) 湛寂：佛教用語，其義有二：ヾ沒有煩惱、生滅輪迴。ゝ清靜。
(4) 恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。〔參考資料〕 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引...
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祕辛
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原為古代以天干為序，排列機密為次第。今指隱密而不為人知的內情，多用作記載事實內幕的書名。[例]有些雜誌會報導社會名人祕辛，以增加大眾的購買慾。
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輿圖
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1.疆土、疆域。宋．陸游〈書事〉詩：「聞道輿圖次第還，黃河依舊抱潼關。」《元史．卷七．世祖本紀四》：「輿圖之廣，歷古所無。」
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日本史
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0前後の「国」が中国と通交していたとされる。倭の奴国王は後漢へ通使し金印を授与された。大型地域集団は次第に政治的な結合を強めていき、倭国連合と呼びうる政治連合体を2世紀初頭頃に形成した。その盟主は倭国王と称し、最初期の倭国王に帥升がいる。しばらく倭国は政治的に安定していたが、2世紀後半に倭国大乱と呼ばれる内乱が生じ、その後邪馬台国の卑弥呼が倭国王となった。卑弥呼は魏との通交により倭国連合の安定を図った。當時，中國是以倭、倭國稱呼日本列島。大型區域集團透過跟中國王朝來往取得「國」的稱號。紀元前後，約有100個左右的「國」有...
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日本歷史
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0前後の「国」が中国と通交していたとされる。倭の奴国王は後漢へ通使し金印を授与された。大型地域集団は次第に政治的な結合を強めていき、倭国連合と呼びうる政治連合体を2世紀初頭頃に形成した。その盟主は倭国王と称し、最初期の倭国王に帥升がいる。しばらく倭国は政治的に安定していたが、2世紀後半に倭国大乱と呼ばれる内乱が生じ、その後邪馬台国の卑弥呼が倭国王となった。卑弥呼は魏との通交により倭国連合の安定を図った。當時，中國是以倭、倭國稱呼日本列島。大型區域集團透過跟中國王朝來往取得「國」的稱號。紀元前後，約有100個左右的「國」有...
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