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星星的命名
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名字。<註1> 東西方的星星命名方法在中國有三垣二十八宿，而西方則有從希臘以及阿拉伯神話流傳下來的許多星座，而令他們的名字也各有所異。夏天裡，南方的天空中，有一顆天蠍星座的大紅星，我國稱他作「心宿二」或是「大火」；西方人則稱他為「安達列斯」，即「火星之敵」的意思；而大犬座的第一亮星，我國稱為「天狼星」，埃及人則稱為「狗星」。這些東西方不同的名稱，使得星星們更神秘而多彩多姿。<註1> 星等與星星的明暗度天文學家把星星的發光能力稱之為視亮度，星星的亮度是星星最重要的物理特性之一，依照亮暗的程度可分為六...
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傳世
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1.流傳後世，警示後代。清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．戒諷刺》：「凡作傳世之文者，必先有傳世之心，而後鬼神效靈，予以生花之筆。」
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周禮
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書名。相傳為周公攝政後所撰，漢武帝時河間獻王從山崖、牆壁中搜得，其後劉歆獻給王莽，流傳至今。《十三經注疏本》為漢鄭玄注，唐賈公彥疏，清孫詒讓有《周禮正義》。此書擬周室的官制，本名《周官》，自劉歆始名《周禮》，分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇，冬官司空早佚，漢時補入考工記一篇。
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祖師爺
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一派學術、技藝、宗教或行業的創始人。如：「要是這流傳了幾千年的技藝，在我們手裡沒落了，那可真對不起祖師爺！」也稱為「祖師」。
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流風遺跡
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前代流傳下來的風尚舊跡。宋．蘇轍〈黃州快哉亭記〉：「曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。」也作「流風遺躅」。
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興學
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興辦學校，提振教育。[例]武訓興學是歷史上流傳的佳話。
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萬年遺臭
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被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道我就這樣既不能讓美名流傳於後世，也不能讓惡名永遠流傳後世嗎？」由此可以看出，桓溫認為要讓美名流芳後世，是不容易；但是如果能讓臭名傳於後世，也應算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這裡演變而出，用來指惡名永傳後世，為人所唾棄。出現「遺臭萬年」的書證如《宋史．卷四二二．林勳等列傳》：「論曰：『若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也。』」
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流言飛語
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為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰而能得勝，不是最好的；不戰而能得勝，才是最好的。』不知道你有什麼看法呢？」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論，同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」，指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。
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蘇武
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人名。（西元前143？～前60）字子卿，西漢杜陵人（今陝西省長安縣東南）。武帝時出使匈奴，單于脅降，不屈，被留十九年，仍持漢節。昭帝時，匈奴與漢和親，始得還，拜典屬國。宣帝立，賜爵關內侯，圖形麒麟閣。其著作流傳於今者，有詩四首、〈答李陵〉詩及〈別李陵〉等。
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保殘守缺
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立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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貓頭鷹博士