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吹法螺
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1.佛教用語。比喻宣說佛法，令佛法廣被，流傳久遠。唐．張說〈為留守作賀崛山表〉：「吹法螺而朝玉帛，乘瑞象而會天人。」
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盛傳
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廣泛流傳。如：「盛傳他即將接任本公司總裁一職，不知是否屬實？」
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風流千古
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風雅之事流傳久遠。宋．李流謙〈青玉案．相知元早來何暮〉詞：「風流千古，一時人物，好記尊前語。」《醒世恆言．卷四○．馬當神風送滕王閣》：「帝子之閣，風流千古，有子之文，使吾等今日雅會，亦得聞於後世。」
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不宣
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1.不流傳，不加宣揚。《左傳．昭公十二年》：「宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在。」漢．王襃〈四子講德論〉：「好惡不形，則是非不分；節趨不立，則功名不宣，故美玉蘊於碔砆，凡人視之怢焉。」
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屋下作屋
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時蜀都為益州、吳都為建業、魏都為鄴。
(6) 都下紙為之貴：都城的紙張都漲價了。比喻著作風行一時，流傳甚廣。都下，京都之下。見「都城紙貴」。
(7) 謝太傅：謝安（西元３２０∼３８５），字安石，晉陽夏人。少有重名，徵辟皆不就，隱居東山，年四十餘，始出為桓州司馬。淝水之戰任征討大都督，指導策劃，克敵有功，累官至太保，卒贈太傅，故世稱「謝太傅」。
(8) 擬學：摹擬仿效。
(9) 儉狹：指文章內容貧乏且狹隘。
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事半功百
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度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「事半功倍」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻工作效率高。
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古訓
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古代流傳下來可作為後世準則的言語、訓示。[例]古訓是先人智慧的結晶，應用在待人處世上，常有意想不到的效果。
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大乘
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佛教的兩個主要傳統之一。約西元一世紀，從古代部派中產生。根據漢譯佛經的資料顯示，最初可能流傳於中亞細亞，東漢末年傳入中國。主要流行於中國內地、西藏、蒙古、日本、韓國等。對於傳統佛教而言，表示它能渡化更多的眾生。對佛陀及其教義採比較開明和創新的解釋，要求佛教徒勿汲汲尋求個人的解脫，應致力菩薩的實踐。現存的大乘宗派，主要有淨土宗、禪宗和天台宗。
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里語
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民間流傳的俗語。《史記．卷一○六．吳王濞傳》：「里語有之：『舐穅及米。』」三國魏．曹丕《典論論文》：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。』此不自見之患也。」也作「俚言」、「俚語」。
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善本
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版本學上稱最理想的書籍版本為「善本」。一般多為精印、精鈔、名家精校、時代最早或較早、海內外罕見等的版本。[例]故宮博物院中收藏著許多歷代流傳下來的善本。
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貓頭鷹博士