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龍王
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傳說住在海底龍宮中，統管水族，掌理雲雨的神。[例]魏徵斬龍王是一段流傳很廣的民間故事。 △龍王爺
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詞話
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2.一種宋、元以後民間流傳的說唱文學。以散文敘事，雜以韻文詠唱。其韻文或為整齊句的詩讚，或為不整齊句的詞、曲、小調。較著名者為《金瓶梅詞話》。
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紙貴洛城
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賞，認為左思的成就不輸給班固、張衡等大文人。由於這些文人學者的推薦，左思的這篇傑作便很快地在京城洛陽流傳開來，人們競相抄錄，以致洛陽的紙價上漲。後來這個故事被濃縮成「洛陽紙貴」，用來形容著作風行一時，流傳甚廣。
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流芳萬古
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此處所列為「流芳百世」之典故說明，提供參考。據《三國志》載魏文帝曹丕在甄后過世之後，想要立文德郭皇后，中郎棧潛知道這個消息就上疏說：「歷代帝王治理天下時，因為外有賢臣輔佐，內有賢明的妻子相助，所以國家更加興盛，例如黃帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以賢明的美名流傳於世，而夏朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用...
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飛花點翠
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樂曲名。琵琶曲。樂譜最早見於江陰抄本《文板十二曲》。《瀛州古調》也收入此曲，經劉天華整理加工後，在南北方各地廣為流傳。這是一首寫景的抒情曲，旋律婉轉細膩，風格古樸。描繪霜寒時節風吹雪花映松柏，松柏青翠傲飛雪的清雅、高潔的意境。
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水媒花
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利用水流為傳播媒介以達授粉目的的水生植物。如金魚藻、角果藻等。
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貽厥
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流傳、遺留。《書經．五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫。」後人當作歇後語用，稱子孫為「貽厥」。《南史．卷二五．到彥之傳》：「後溉每和御詩，上輒手詔戲溉曰：『得無貽厥之力乎？』」也作「詒厥」。
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因陋就隘
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度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則偏重於名物訓詁，流傳於民間。因此兩派學說時見互相攻詰對立。劉歆是西漢末年的古文經學者，為劉向之子，他繼承父志，整理群書並加以分類，編成《七略》，是《別錄》之後目錄學的重要著作。當時劉歆為了支持設立古文經的學官，撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
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貽羞萬年
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恥辱永遠流傳下去。如：「秦檜、蔡京的惡行，足以貽羞萬年。」
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言之不文，行之不遠
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說話沒有文采條理，就流傳不久遠。宋．陸游〈嚴州到任謝王丞相啟〉：「黼黻聖猷，謂言之不文則行之不遠。甄陶士類，每捨其所短而取其所長。」也作「言之無文，行而不遠」、「言而無文，行之不遠」。
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貓頭鷹博士