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屼
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山光禿的樣子。《文選．左思．吳都賦》：「爾其山澤，則嵬嶷嶢屼。」唐．元結〈演興．招太靈〉詩：「招太靈兮山之巔，山屹屼兮水淪漣。」
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十死一生
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此處所列為「九死一生」之典故說明，提供參考。屈原（西元前３４３∼？），名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。曾做左徒、三閭大夫，懷王時，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時，屈原因讒言被疏，憂愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。後來「九死一生」這句成語就從...
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聲吞氣忍
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好投奔梁國。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷，親人的離散，感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣，立誓報仇雪恨，將叛賊尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲抗爭。
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誤學邯鄲
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此處所列為「邯鄲學步」之典源，提供參考。 《莊子．秋水》且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子1>之學行於邯鄲2>與？未得國能3>，又失其故行矣，直匍匐4>而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。 〔注解〕
(1) 餘子：弱齡未壯之子。猶今謂之年輕人、青少年。
(2) 邯鄲：趙國首都。在河北省西南部，與河南省接界處。
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神州陸沉
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比喻國土淪陷，被敵人占領。南朝宋．劉義慶《世說新語．輕詆》：「遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責！」
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禮義之邦
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崇禮尚義的國家。唐・劉禹錫〈為裴相公賀冊魯王表〉：「既示之以君親之道，又錫之以禮義之邦。寰海聞風，室家相慶。」明・歸有光〈祈雨文〉:「邇者人心不古，吏道多端，遂以禮義之邦，化為夷鬼之俗。」
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郁達夫
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人名。（西元1896～1945）浙江富陽人。早年留學日本東京帝國大學習經濟法政，曾先後任教北京、武漢、中山、安徽諸大學。抗戰期間流寓南洋，勝利後為日軍所害。著有小說《沉淪》、《屐痕處處》等。
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京華
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國都所在，為文物、人才匯集的地區，故稱為「京華」。《文選．郭璞．遊仙詩七首之一》：「京華遊俠窟，山林隱遯棲。」清．陳維崧〈賀新郎．擲帽悲歌發〉詞：「我在京華淪落久，恨吳鹽只點離人髮。」
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帶牛佩犢
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漢宣帝時，渤海歲饑，民多淪為盜匪，龔遂受命為守，教民賣刀買犢，賣劍買牛，改業歸農。典出《漢書．卷八九．龔遂傳》。比喻棄武務農。如：「古代太平盛世時，英雄無用武之地，人民往往帶牛佩犢，棄甲歸田。」
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狎客
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1.陪伴權貴游樂，親暱而不拘禮節的人。《陳書．卷二七．江總傳》：「總當權宰，不持政務，但日與後主遊宴後庭，共陳暄、孔範、王瑳等十餘人，當時謂之狎客。」唐．王渙〈惆悵詩〉一二首之九：「狎客淪亡麗華死，他年江令獨來時。」
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貓頭鷹博士