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積理練識
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由生活與知識中累積對道理的了解，提高自己的見識。明．魏禧〈答施愚山侍讀書〉：「愚嘗以謂為文之道，欲卓然自立于天下，在于積理而練識。」
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將無作有
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此處所列為「無中生有」之典故說明，提供參考。「無中生有」指從「無」捏造出「有」，所以可指本無其事，憑空造作。這句成語一般以為出自於《老子》，但這和《老子》第四○章所說的「天下萬物生於有，有生於無」，意思並不一樣。老子認為天下萬物都是從「有」產生出來，而「有」又從「無」產生出來。就這個意思來看，老子的「無中生有」，是一種解釋道之本源的見解，和後代使用「無中生有」的意思頗有不同。後來的用法，這個「無」就是「沒有這會事」，這個「有」就是「有這會事」，所以「無中生有」的意思才會是：本無其事，憑空捏造。
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曝獻
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比喻人的見識淺陋，視平常事物為珍奇，並妄想他人亦會欣賞重視。參見「獻曝」條。
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圓測
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唐代一代高僧的法號。（西元613～696）本新羅人。十五歲遊學長安，從法常、僧辯學習經論。玄奘回國後，前往就學，精研唯識。他對唯識的見解常將真諦和玄奘之說並列，不加可否。所以被視為玄奘門下的異端。著有《解深密經疏》四十卷、《仁王經疏》六卷等多種。尤其解《深密經疏》於九世紀初由法成譯成藏文，對西藏佛教有重大的影響。弟子有道證、太賢等。
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昏鏡重磨
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將昏暗無光的銅鏡重新磨亮。比喻重見光明。元．無名氏《陳州糶米》第二折：「我投至的見了爺爺，就是撥雲見日，昏鏡重磨。」《孤本元明雜劇．十探子．頭折》：「今日得見大人，便似撥雲見日，昏鏡重磨。」也作「昏鏡重明」。
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引玉之磚
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自謙之詞。比喻為了引出別人的佳作或高論而發表的粗陋的詩文或淺薄的見解。
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保家
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1.為人作保的見證人。《初刻拍案驚奇》卷一一：「那原首人胡虎自有保家，俱到明日午後，帶齊聽審。」也稱為「保見人」。
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海岳名言
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書名。宋米芾撰，一卷。以談論書法為內容，對於運筆、布局有獨到的見解，後代書法家奉為圭臬。
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僻見
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冷僻的見解。如：「這的確是前所未聞的僻見。雖然我不同意，但是你仍然有發表的權利。」
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有觸即發
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名了。他在文章中說他改屋名是本來內心即存有「原性」之念，被客人之言觸動而發，不知客人為何也和他有相同的見解呢？後來「一觸即發」這句成語可能就從這裡演變而出，轉用來比喻很緊張的情勢或很危險的時刻。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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