:::
共 247 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
四法界
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國佛教華嚴宗基本教義之一。謂對萬有的四種認識層次。一、事法界，指一般凡夫把現象當作真實存在的認識層次；二、理法界，指見知現象都是條件組成，其實都是空性的認識層次；三、理事無礙法界，指由空理的見知，進而消融現象真實感的認識層次；四、事事無礙法界，指因空理的實證而體悟現象和現象之間的關係是相互含容，彼此之間沒有障礙的認識層次。《金剛經纂要刊定記》卷一：「統四法界為一真如。」
|
|
樓臺會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
黃梅調電影梁山伯與祝英臺中的一段情節。描述梁山伯赴祝家會見英臺的經過。後借以比喻為情侶雙方的見面。如：「老王今日與女友樓臺會去了。」
|
|
挈瓶小智
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻淺薄的見識。《南齊書．卷二八．劉善明傳》：「徒以挈瓶小智，名參佐命，常恐朝露一下，深恩不酬。」也作「挈瓶之知」。
|
|
凡眼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
平庸的眼光或普通的見識。如：「一般的凡眼，怎能識得真正的千里馬？」宋．陸游〈次韻邢德允見贈〉：「馬駿初非凡眼識，源深終與大川通。」《紅樓夢》第五回：「此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊，爾凡眼塵軀，未便先知的。」
|
|
小兒之見
瀏覽人次:0
收藏人次:0
小孩子的見解，形容人極無見識。《三國演義》第三回：「此小兒之見也。吾掌天下之權，十常侍敢待如何？」
|
|
淺聞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人的見聞不多。《史記．卷一二一．儒林傳．序》：「小吏淺聞，不能究宣，無以明布諭下。」
|
|
見證人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
當場目睹並且可以作證的人。如：「他是案發現場唯一的見證人。」
|
|
三時教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。佛教中觀和瑜伽行派依自宗的見解，判釋佛陀教法分為三階段。中觀派的三時教是：初說小乘教，第二時說大乘唯識道理，第三時說心境俱空。瑜伽行派的三時教是：初時教說四阿含，第二時教說諸法皆空，第三時說唯識教。《原人論》：「故天竺戒賢、智光二論師，各立三時教。」
|
|
顛不剌的
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心神顛倒的樣子。《董西廂》卷一：「窮綴作，腌對付，怕曲兒捻到風流處，教普天下顛不剌的浪兒每許。」元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「顛不剌的見了萬千，似般可喜娘的龐兒罕曾見。」
|
|
密封遺囑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
於遺囑上簽名後，將其密封，於封縫處簽名，指定二人以上的見證人，向公證人提出，陳述其為自己之遺囑。如非本人自寫並應陳述繕寫人之姓名住所。由公證人於封面記明該遺囑提出的年月日及遺囑人所為之陳述，與遺囑人及見證人同行簽名。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！