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冰消瓦解
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05.《二十年目睹之怪現狀》第七二回：「只要閣下每月津貼他多少錢，這件事就包在我身上，霎時間就冰消瓦解了。」
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行為主義
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幣制(token system) “代幣制”是學校系統很喜歡運用的行為主義的技巧之一，像“乖寶寶”貼紙，同學們集滿多少張可以獲得一個“特權”或“禮物”，是一種象徵性的東西。現在許多商店為了鼓勵顧客光臨，也用“蓋章”或“集點”的方式，可以在蓋滿或集滿之後換得折扣或贈品。我們的生活中也有許多代幣制的延伸，像發獎狀、考獎學金、休假等等制度的運用。
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停
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穩當、妥貼。《西遊記》第三回：「悟空將金冠、金甲、雲履都穿戴停當。」《儒林外史》第五回：「當下商議已定，一切辦的停妥。」
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芒種
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子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿盧灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)五月為午月，陽氣開始減少，尤其夏至後，早期土牆方屋牆壁都開始發霉，即是濕氣來了，陰氣也到了。在此，律呂發出蕤賓之音，節氣是芒種與夏至。 性質「芒種」屬於節氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為...
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緊湊
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密切貼合，沒有空隙。如：「時間緊湊」、「行程緊湊」、「情節緊湊」。也作「緊簇」。
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熨
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2.緊靠著、緊貼著。南朝宋．劉義慶《世說新語．惑溺》：「冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。」明．湯顯祖《牡丹亭》第五三齣：「我為他偎熨的體酥融，我為他洗發的神清瑩。」
參見「熨貼」條。
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只許州官放火，不許百姓點燈
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宋朝田登為州官時，為避其名諱，而命全州百姓稱燈為火，違者要受鞭笞。元宵節放燈，則貼出布告說：「本州依例放火三日。」典出宋．陸游《老學庵筆記》卷五。後比喻在上者可為非作歹，在下者卻受到種種的限制。《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：「這個叫做只許州官放火，不許百姓點燈，向來如此的。你看太親翁那麼一把年紀，有了五個姨娘還不夠，前一回還討個六姨。姊夫要討一個，就是那許多說話。」
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不無小補
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指彌補作用雖然不大，但是多少有些幫助。《文明小史》第一四回：「後來瞧見上海出的報紙，曉得上海有個求志書院，寧波有個辨志文會，膏火獎賞，著實豐富，倘能一年考上幾個超等，拿來津貼津貼，倒也不無小補。」
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蘭亭集序
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、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等楷書作品，在中國古代書法史上都佔有重要位置。他的行草書傳世墨寶有《寒切貼》、《姨母帖》、《初月帖》等十餘種。這些墨寶雖然是唐人雙勾廓填摹本，但也都不失為難得的珍品。他的行書《快雪時晴帖》只有二十四個字，被清乾隆皇帝列為《三希帖》之首。《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作。從文學的角度，它文字優美，情感曠達閑逸，是千古絕妙的好文章。從書法的角度，它被譽為法貼之冠，被各代名家悉心鑽研。王羲之還善於繪畫，是歷史上比較早的兼精繪畫...
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搖尾乞憐
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本指狗搖著尾巴，以討主人歡心。後形容人有所請求，卑躬屈膝向人討好。唐．韓愈〈應科目與時人書〉：「若俯首貼耳、搖尾而乞憐，非我之志也！」明．汪錂《春蕪記》第一一齣：「這丫頭怎麼罵我搖尾乞憐，終不成我是狗？」也作「乞憐搖尾」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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