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修養
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1.修治涵養使學問道德臻於精美完善。元．張養浩〈壽子〉詩：「由弗修養，道乃違叛。」《紅樓夢》第五三回：「賈敬素不茹酒，也不去請他。於後十七日祀祖已完，他便仍出城去修養。」
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弘
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擴大、發揚。晉．陸機〈贈弟士龍詩〉：「非德莫懃，非道莫弘。」《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「故道德之旨未弘，而鍥薄之風先搖。」
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深惡痛絕
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鄉愿的人才會如此吧！因為鄉愿是德之賊！」「鄉愿」這種人是「刺之無所刺，非之無所非」的人，也就是最沒有道德標準的人。所以孔子最厭惡這種人。南宋理學家朱熹對於這段話的注釋是：「過門不入而不恨之，以其不見親就為幸，深惡而痛絕之也。」他認為孔子對鄉愿過門不入並不覺遺憾，反以能不見、不接近他們感到慶幸，可見他對這種人是多麼厭惡。後來「深惡痛絕」演變為成語，用來指厭惡、痛恨到極點。
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轉型領導
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eadership)強調協助或催化成員進行本質的轉變，將其工作目標由交易式，轉化提升更高的自我實現及道德層次，願意因為自我實現與對組織的責任感，而主動努力工作，進而提升組織的績效。轉型領導藉由願景，塑造成員的價值、態度、信念、與行為，使其對組織更具使命感，領導者與成員彼此激勵，共同實現組織願景。 轉型領導的實施1.建立組織發展願景2.以身作則樹立榜樣3.分享決定建立合作關係4.激發成員的智慧5.尊重並關懷成員6.促進成員學習與成長7.實施道德領導與...
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經濟
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1.經世濟民。《宋史．卷三二七．列傳．王安石》：「以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任。」《五代史平話．周史．卷上》：「吾負經濟之才，為庸人謀事，一死固自甘心。」
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價值
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3.凡有助於促進道德上的善，便是價值。如以真、善、美為追求的理想，且持此以為衡量的準繩，則視為價值。
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道理
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4.道義、道德。《韓非子．解老》：「夫緣道理以從事者，無不能成。」也作「道禮」。
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佛洛依德
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perego）。弗洛伊德把人的動機歸納為餓、渴、睡、性等，其中性慾佔主導地位（本我）。但本我往往受到道德、社會法規等現實條件的制約（超我），受到壓抑得不到紓解的衝動而透過夢、失語等形式來尋求滿足。弗洛伊德相信一個人如果以前曾經有一些創傷性的事件而引致心理有問題，只要他能夠知覺地再將那事重演一次，並將本我、自我和超我作回平衡的處理，那麼問題就會解決。 夢 佛洛伊德認為「夢是一種在現實中實現不了和受壓抑的願望的滿足」。他更大膽地認為這些實現不了和受壓抑的願望多半是和「性」有關的。夢是一種潛意識的活動，由於人的心理防衛機制把...
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張揚
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公開宣揚。[例]張揚別人的隱私，是不道德的行為。
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仁義
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仁愛正義，寬厚正直。《禮記．曲禮上》：「道德仁義，非禮不成。」唐．孔穎達．正義：「仁是施恩及物，義是裁斷合宜。」《文選．張衡．四愁詩．序》：「屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪雰為小人。」
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貓頭鷹博士