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易經
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鐘鼎文以及其它史料研究。1973年，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《易經》、《道德經》和其它書籍，是現存《易經》的最早版本，並包含了以前一直被認為是孔子所著的〈繫辭傳〉上、下，但並不包括《十翼》其它的部分。當代的學者懷疑周文王、孔子並非《易經》的作者，部分學者更認為六十四卦的概念比八卦更早形成。學者比較過長沙馬王堆出土的《易經》和周朝的鐘鼎文之後，認為《易經》不可能是周文王所著，最可能的成書日期應是西周後期，大約公元前九世紀末。現時一般認為《易經》並非任何一個傳說或歷史人物的著作，而是西周時期占筮用...
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縷縷
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4.詳盡細密。《宋史．卷四二四．列傳．趙逢龍》：「凡道德性命之蘊，禮樂刑政之事，縷縷為上開陳。」
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天理昭彰
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道德公理彰顯，報應分明。《初刻拍案驚奇》卷一三：「誰知家私付之烏有，並自己也無葬身之所。要見天理昭彰，報應不爽。」《二刻拍案驚奇》卷五：「如此劇賊，卻被小孩子算破了，豈非天理昭彰！」也作「天理昭昭」、「天理昭然」。
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懇請
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真誠請求。《宋史．卷四八八．外國傳四．交阯傳》：「用安夷落之眾。土俗獷悍，懇請愈堅。」《初刻拍案驚奇》卷十七：「關尹文始真人，懇請留下道德真經五千言傳流至今。」
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傳統
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世代相傳，有傳承延續性質的社會因素，如風俗、道德、習慣、信仰、思想等。如：「勤儉是中國人的傳統美德。」
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德性
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1.自然至誠的本性。《禮記．中庸》：「故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微。」唐．孔穎達．正義：「君子尊德性者，謂君子賢人尊敬此聖人道德之性，自然至誠也。」
2.道德品性。《儒林外史》第一○回：「這位小姐，德性溫良，才貌出眾。」《二十年目睹之怪現狀》第二一回：「同他講解明白了，自然他就明理，明了理，自然德性就有了基礎。」
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輔導
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解諮商專業的責任，保護當事人免受傷害。兼顧社會大眾權益，向社會保證諮商輔導人員的工作是符合並尊重社會道德期望與法律標準。保護諮商員的自我權益，不因疏忽或無知的不當處置而違反法律或機構規定，甚至招致大眾指責而惹禍上身。保護諮商員的自我統整，協助其權衡倫理道德本身與法令價值衝突問題。（二）輔導專業倫理常見的難題與處理1. 維護告知後同意的倫理問題：輔導員有責任向當事人說明自己的專業資格、輔導或諮商過程、目標和技術之運用等，以利當事人自由決定是否接受輔導...
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責任
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2.在道德或法律上，要求行為人就其行為之結果負責。
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畜生
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2.罵人的話。指人無道德觀念，如同禽獸。《隋書．卷三六．后妃傳．宣華夫人陳氏傳》：「上恚曰：『畜生何足付大事，獨孤誠誤我！』」《老殘遊記》第一回：「你們這些沒血性的人，涼血種類的畜生。」也作「畜牲」。
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倫理
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1.人倫道德的常理。《禮記．樂記》：「凡音者，生於人心者也；樂者，通倫理者也。」《淮南子．要略》：「經古今之道，治倫理之序。」
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貓頭鷹博士