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古往今來
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就是由古至今之意。出處即是在清代著名小說紅樓夢中的第一一六回說道：「自然這塊玉到底有些來歷。況且你女婿養下來就嘴裡含著的。古往今來，你們聽見過這麼第二個麼！」亦作「今來古往」。而有句話說腳踩天南地北,心想古往今來，此句話的意思應是腳踩天南地北:意思是勉勵人應該要讀萬卷書並且行萬里路,才能將生命格局與胸襟擴充至全天下,而不只滿足於一國一家一室之中而已。心想古往今來:勉勵人應該要有歷史觀,唯有鑑往,才能知來並且將生命價值延續到代代子孫。補充：古往今來在...
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具體運思期
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視野做出發點來解釋事物。 可逆性相對於之前的不可逆性的思考，此時他們已經可以理解前者與後者的相聯性，並且反向推論，具有守恆的概念。 分類此能力強調的重點是，對於大量事物的定義，他們得以做出初步的區分，也就是一樣都是同學，但是男生、女生之間就是會有些許差別，當然他們不單單只是這類劃分，如果同樣都是一堆杯子，哪個顏色多，或是哪個形狀多，從這些面向加以詢問並要求他們做出比較的時候，通常此時期的孩童得以做出正確的回答，如同當紅色杯子較多的時候，再將他與群體做比較，問他:紅色杯子多，還是杯子多?他會答得出，杯子比較多這個答案，這代...
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關羽
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」清代趙翼的《廿二史劄記》卷七關張之勇的部份，詳細整理了古人以關羽、或關張用作皆為勇將代名詞的資料，並且認為「漢以後稱勇者必推關張」。中國魏晉南北朝史學會前會長朱大渭「中國歷史文化上的關羽」學術研討會論文集。武將群中獨一人－關羽人神辨析。http://www.cass.net.cn/zhuanti/y_guangong/f01.htm：「關羽並非只有一般名將英勇戰鬥的作風，以及武藝超群的素質，而且具有指揮大型戰役的能力……荊州的失守，主要責任不在關羽，而是蜀國戰略方針失誤造成的。關羽雖有一定責任，但其忠於職守，以身殉職，...
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血液
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在動物血管系統中循環流動的液體。由血漿和血球合成，紅色，有黏性及鹹味。它能運送養分、氧氣給細胞，並輸出二氧化碳等廢物至排泄器官，並且調節體溫，製造抗體以抵抗疾病。低等動物的血液或不具顏色，或不貯於血管內，與高等動物不同。
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考察
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考察(Screening)典型的考察過程包括兩步，其重要性日益增加。第一步，人事部門正規地審查候選人的簡歷和申請，以確定候選人符合最起碼的資格和經歷標準。第二步，當候選人透過初步審查後，進行更加正規化的書面考察。正是在第二步許多學區變得畏縮不前。弗耶捷諾認為學區應提出合理的工作說明和挑戰標準，並且在這樣做時，要廣泛聽取教師、學生、社區成員及領導的反饋意見。而且，他認為，「學區必須制定篩選方案和標準化的排列系統，依此挑選者能夠系統地根據預先規定的標準評定每位候選人的檔案材料。」那些模範的學區讓審查者公正地評定每位候選人，為...
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越庖代俎
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此處所列為「越俎代庖」之典故說明，提供參考。上古時候的許由是個有名的高士，莊子在〈逍遙遊〉中對他極為推崇。據說，堯到晚年時想讓位給許由，可是他卻堅不接受，並且說：「你已經將天下治理得非常好，難道現在我會為了外在的虛名來取代你嗎？小鳥在林中築巢，不過佔了一根樹枝；偃鼠到河邊喝水，也不過喝到肚子飽。你回去休息吧！我要這麼大的天下做什麼呢？縱使廚師不下廚，主祭人也不能因此越過禮器，代替廚師去烹煮食物。」後來「越俎代庖」這個成語，就從許由所說的「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎（ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ）而代之矣」這句話演變而出，用來比喻踰越職分代人辦事。
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廖鴻基
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目錄1 生平：2 創作歷程：3 作品特色：4 著作： 生平：廖鴻基，一九五七年生，台灣花蓮人，花蓮高中畢業。曾經做過水泥公司採購員，也曾經到印尼養蝦。廖鴻基三十五歲那年，不顧親友的異樣眼光，成為職業討海人，並且開始寫作。39歲時他籌組「台灣尋鯨小組」，在台灣東部海域從事鯨類海上調查，小組裡其他成員包括漁民、影像工作者和文字工作者。41歲時，他發起「黑潮海洋文教基金會」，擔任創會董事長，從事關懷台灣海洋環境、生態和文化等工作。生長在靠海的花蓮，捕魚是廖鴻基的職業，海洋是廖鴻基安身立命的天地，海洋既是他生命中不可脫溢而出的軌...
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大單元設計教學法
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二、理論1.單元:指一個以生活上重要問題為中心的完整學習活動，必須是有目的、有內容、有活動的方法，並且在一定的時間內完成。2.單元教學法:指一個完整的教學活動，這種教學明確的目標，有與目標密切配合的教材，有指導學習的有效方法，有考查教學效果的具體標準。學生學習之後，獲得的是完整的生活經驗而非零碎的知識。3.設計教學法:是一種有目的、有計畫、有實際活動的學習單元。它是在自然狀態下利用實際的物質材料，由學生自己計畫、自己實行，以求完成的單元工作。4.大單元設計教學法:以生活重要問題為中心的完整學習活動，其過程強調由師生共同...
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阿德勒學派治療法
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阿德勒學派治療法(Adler counseling)目錄1 理論原則2 人格的動力2.1 自卑的原則2.2 優越的原則3 諮商方法4 關鍵字5 參考資料 理論原則此學派主要強調人是命運的主宰者，而並非犧牲者，並且強調人的自由抉擇、責任、生活目標、自我決定、生命的意義以及追求成功與完美等等之本能，另外也主張人的行為會受到社會環境的影響。而與佛洛伊德最大的不同即在於，阿德勒認為個人意識為人格的核心所在，並非佛洛依德認為的淺易識為人格的核心，因此阿德勒看重的是對於往事的解釋， |
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盲人瞎馬
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、畫絕之外、還有癡絕。可見他還是個很有趣的人物。他和當時的南郡公桓玄、荊州刺史殷仲堪等，都互相熟識，並且常在一起閒談。有一次，顧愷之和桓玄，在殷仲堪家裡說笑取樂。他們先說「了語」(以一句話表示一樁事情的徹底了結)。顧愷之先說：「火燒平原無遺燎(以燒光為了)。」桓玄接著說：「白布纏棺竪旒旐（以人死為了；旒旐，是喪事用的白幡）。」殷仲堪最後說：「投魚深淵放飛鳥(以一去不回為了)。」過了一會，他們又說「危語」(以一句話形容一件非常危險的事情)。桓玄先說：「矛頭淅米劍頭炊(用槍劍洗米，用利劍切菜做飯)。」殷仲堪接著說：「百歲老翁...
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貓頭鷹博士