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坐以待旦
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坐著等待天亮。形容勤謹不懈。《書經．太甲上》：「伊尹乃言曰：『先王昧爽丕顯，坐以待旦，旁求俊彥，啟迪後人。』」《紅樓夢》第九七回：「停了片時，寶玉便昏沉睡去。賈母等纔得略略放心，只好坐以待旦。叫鳳姐去請寶釵安歇。」也作「坐而待旦」。
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東床坦腹
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人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫行書，冠絕古今，其中以〈蘭亭集序〉、〈快雪時晴帖〉等為最，後人尊其為「書聖」。
(2) 風操：風節操守。
(3) 郗虞卿：指郗鑒。郗鑒（西元２６９∼３３９），字道徽，東晉名臣。蘇峻之亂，誓師勤王，復安晉室。諡文成。郗，音ㄔ。
(3) 囓：音ㄋ｜ㄝˋ，啃、咬。
(4) 神色自若：神色從容自然，很鎮定的樣子。見「神色自若」。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷八○．王羲之列傳》、南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》
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鍾嶸
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文彩，評曹植詩歌藝術的特色，是『骨氣奇高，詞采華茂』。是一本對後世影響深遠的一本文學批評名著。 評價後人對他的評價，多在《詩品》的部分。《詩品》最成功之處，應在對各家詩歌風格之論析，往往極其中肯。例如：陶淵明雖置於中品，但其評語不僅備極推賞，而且能說出陶詩最大的優點，從評語來看，鍾嶸對陶詩的推崇，實在超過對其他列為中品，甚至上品的詩家，只是礙於當時的文學風尚，以及鍾嶸認為陶淵明的詩源自於中品的應璩，而《詩品》並沒有源下而流上的例子，因此陶詩不能超過中品。也有一些爭議之處，作家與作品的價值，我們可以做分析說明，但是很難評定...
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馬克吐溫
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年七十五，安葬於紐約州艾瑪拉。目錄1 筆名2 生平3 童年4 旅行與家庭5 作家生涯6 財務問題7 後人對他的評價8 參見9 資料來源 筆名 「馬克•吐溫」是其最常使用的筆名，一般認為這個筆名是源自其早年水手生涯，意思是「兩個標記」，亦即水深兩潯（1潯約1.8米），這是輪船安全航行的必要條件。但亦有一說，指其在西部流浪時，經常在酒店買酒兩杯，並要求酒保在帳單上記「兩個標記」。然而，孰真孰假，或兩者皆虛，則無從稽考。 生平 童年 馬克•吐溫於1835年11月30日出生在美國密蘇里州的佛羅里達鄉村居民點的鄉村的貧窮律...
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宣告
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宣布、公告。《左傳．襄公二十八年》：「是故作壇以昭其功，宣告後人，無怠於德。」《三國演義》第一回：「曹節在後竊視，悉宣告左右。」
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顛簸不破
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此處所列為「顛撲不破」之典故說明，提供參考。朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。一生著述繁富，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，...
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王羲之
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人名。（西元321～379）字逸少，王導之姪，晉臨沂（今屬山東）人，後南遷為會稽人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫行書、楷書，冠絕古今，以〈蘭亭集序〉、〈樂毅論〉等為最，後人稱為「書聖」。
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雍正
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漢文化素養。雍正雖也能賦詩作文，有《御制文集》問世，但雍正一生的詩文總量，遠不如乃父乃子，所以雍正給後人的印象，似乎沒什麼詩情雅意、不善詩文，只有那嚴酷的政治雄才。其實，在雍正當時所處的時代環境，既要澄清吏治，又要改革弊端，使他不可能沉溺在閒情逸致當中，不允許他舞文弄墨，專事吟詩唱合。因此，他沒有留給後人多少學術性的論著，其著作大多與朝政有關，或出於時事而著，如《朋黨論》、與《大義覺迷錄》。但從那些大量的散文式上諭中，不難看出雍正具有相當的文學功底...
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典範長存
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稱揚過世者的德行俱佳，可垂世不朽，足為後人楷模。如：「靈堂裡常懸掛『典範長存』的輓幛，追悼亡者的生前言行堪為楷模。」
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冬至
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t;>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)冬至是四時八節之一，故屬於第一類。 冬至神由於台灣人視冬至為大節，故民間塑造冬至神的樣貌...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士