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永遠
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永久、恆久。[例]古聖先賢的事蹟永遠留存史冊，供後人景仰與效法。
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豐功偉績
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偉大的功績、事業。如：「先人的豐功偉績，留給後人無限的懷念。」也作「豐功偉業」。
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俊彥
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才智優異的美士。《書經．太甲上》：「旁求俊彥，啟迪後人。」《儒林外史》第四五回：「風塵惡俗之中，亦藏俊彥；數米量柴之外，別有經綸。」
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余光中
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文，就不會把輓聯『音容宛在』寫成『音容苑在』。」（這疑似是教育部幕僚作業的疏失）「我能當千年的作家，後人會繼續讀他的文章，但部長可以當多久呢？」「我就是創造台灣文學，我自己就是台灣的文學家。我想，他（杜正勝）對這件事情所知太少；希望他好好讀台灣文學以後，再來跟我們的所長請教。」 外部連結余光中中國當代作家口述歷史計劃，嶺南大學圖書館。余光中詩集手稿--《在冷戰年代之詩》關於台灣「社會性質」的進一步討論——答陳芳明先生 以上資料來源http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%99%E5%85%8...
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燕歌行
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樂曲名。為樂府平調曲名。始創於魏文帝曹丕，作品皆描寫婦女懷念從軍遠行的丈夫。後人的作品則多敘述征戰之事，以唐代高適最為著名。
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清明
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t;>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)在歸類上，清明屬於第三類。 清明神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，在清明...
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鑑古推今
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觀察歷史的教訓或足以效法的地方，以推知現今的作法優劣。如：「歷史就像一面鏡子，可以讓後人鑑古推今，避免重蹈覆轍。」
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典型足式
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式，效法。典型足式形容死者的德行高風亮節，足為後人楷模。為贈哀輓的題辭。
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守先待後
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承受保持先人的成就，等待後人來承繼發揚。清．鄭燮〈焦山讀書寄四弟墨〉：「秀才亦是孔子罪人，不仁不智，無禮無義，無復守先待後之意。」清．譚嗣同〈上歐陽瓣薑師書〉：「守先待後，皆有分任之責。」
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子夏
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愚民，而是看到了政治家徵諸耆老的謙遜。所以，雖然世俗割裂儒法，但子夏弟子至少是不謬師旨的。但子夏澤及後人的貢獻，更表現為他遍講經書，為之羽翼。今天存留的《詩序》，大序為子夏作，小序為子夏、毛公合作。一如子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可與言《詩》已矣！」，子夏曰：「敢問《詩》云：『凱弟君子，民之父母』，何如斯可謂民之父母矣？」，體現了以哲理、政事解詩的思想。子夏至魏國西河（濟水、黃河間）講學，「如田子方、段干木、吳起、禽滑厘之屬，皆受業於...
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貓頭鷹博士