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臨池學書
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相傳東漢張芝學習書法很勤，家中衣帛都被寫上字，然後再煮白；他在池邊學書法，池水都被染黑了。見《晉書．卷三六．衛瓘傳》。後人稱學習書法為「臨池學書」。
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處暑
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t;>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)按此分類，處暑屬於第二類別。 處暑神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，處暑...
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李煜
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作品李煜的詞，因他前後生活環境的劇烈變動，內容和風格都可以分為前後兩期，他的代表作品，都產生在後期。後人將他及其父李璟的作品，合刻為南唐二主詞。李煜生活的前期，他仍不失為一國之主，過著奢侈淫佚的享樂生活。加上大小周後，通書史、善歌舞，對於後主的文學影響，是非常大的。李煜前一時期生活於這種奢靡浪漫的宮廷生活裡，他耳聞目見的，他心中所感受的，表現於作品中的，大都是這種享樂生活的反映。晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹。臨風誰更飄香屑，醉拍闌幹情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。（玉樓春）這種作...
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乾隆
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喜功，不但大興土木，又六下江南，耗用國家人力物力，整個清王朝亦在乾隆末期由盛轉衰。而乾隆的寵臣，既為後人所熟知的貪官和珅，在嘉慶四年正月初八，嘉慶帝下諭宣佈將其革職，下獄問罪之後，抄沒的家產相當於當時清王朝國庫十年收入，是中國歷史上有史可考的第一巨貪。乾隆於乾隆六十年（1795年）傳位予十五子顒琰，自稱太上皇，至嘉慶四年駕崩（1799年）。 乾隆與清朝版圖雍正時，西藏與青海已正式納入版圖，乾隆時又平定西北、西南及回疆，領有天山南北路全域，置為新疆省。乾隆親自撰寫成《十全武功記》，自詡「十全老人」。乾隆五十七年，命人以滿、...
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八佾舞
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2.祭祀孔子的樂舞。佾生人數的多寡，事關受禮者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分別。八佾舞本當用於天子，因漢武帝獨尊儒術，追諡孔子為王為公，後人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。
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世說新語
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談風氣的人物品評標準等材料；在文學上，其用字精簡且生動，在魏晉時期流行的筆記小說中，為志人小說中最為後人所讚譽。(註1) 注者劉孝標，生於宋孝武帝時。劉孝標所注本有十卷，今已亡佚，僅唐寫本殘卷還得見其風貌。而我們今天能得見大約都只分三卷(註2)劉孝標的注本備受推崇，但許多引用書本大都不復見。在四庫全書中也稱譽劉孝標能與裴松之三國志注、酈道元水經注、李善文選注等齊名。 參考書目註1 葉慶炳（1987）。中國文學史，頁307-308。台北：學生書局註2 徐震堮（1989）。世說新語校箋，頁2-3。台北：文史哲出版社
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面面俱圓
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勢恢宏，對仗工整，而且與文昌祠的來源最為貼切，在各方面都照顧到了，因此梁章鉅將之抄錄在書中保存，以供後人欣賞參考。後來「面面俱到」被用來形容各方面都照顧到。
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望洋興歎
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狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而嘆」演變而出，用來比喻因力量不夠而感到無可奈何。後人也有望文生義，誤解「望洋興嘆」為對著大洋興嘆，此解不可取。
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端木賜
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“子贛之誤”。端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木氏字子贛，因“贛”字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡作“子貢”者，亦音訛所改。該說在漢朝典籍《石經》中也有修正：貢應作贛。 端木賜的諸多後裔歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍佈海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名“端木”為姓氏，稱端木氏。後來“贛”字被讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，是因古吳越人的地方讀音而至，為漢語八大方言中贛方言的特點。今人因之。2.出自回族中有端木姓。端木氏為回族複姓之一，端木原為中國古老的...
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惠施
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的自然科學基礎是不可能提出來的。惠施的著作沒有能夠流傳下來，因此他的哲學思想只有通過其他人的轉述而為後人所知。其中最重要的是他的朋友莊子的著作中的提到的他的思想。其中最主要的有他的「歷物十事」。他主張廣泛地分析世界上的事物來從中總結出世界的規律，將事物相對面誇大，否定事物本身的穩定性，不承認具體事物的特點。和公孫龍同屬詭辯學中的代表人物，是合同異學說的創始人。除《莊子》外，《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書中也有對他作為和言論的記載。歷物十事： 至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。 無厚不可積也，其大千里。 天與...
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貓頭鷹博士