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,同宗堂房親屬。群多指同宗堂兄弟。《晉書.卷四九.阮籍傳》:「群昆弟,莫不以放達為行,籍弗之許。」唐.白居易〈喜敏中及第〉詩:「自知群為儒少,豈料詞場中第頻。」
    
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古代顯貴大官出門時,前導或後隨的騎士。宋.范鎮《東齋記事》卷一:「因詔金吾給騶傳呼。」
    
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自願隨行的人、志願軍的人。《後漢書.卷四七.班超傳》:「遂以幹為假司馬,將弛刑及義千人就超。」
去性     
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  「去性心」的意思是說人們背離了真實的本性,而聽心智的驅策。根據莊子學說,人們由原始素樸的狀態,漸次演化至文明的過程,也是人們喪道失德的過程。文明越進步,人們的道德越墮落;人的理智功能越發達,也就越喪失純真的本性。〔莊子.繕性篇〕中說,上古洪荒時代,自然運行和諧,物我無別,「人雖有知,無所用之」,這樣的狀態可稱為「至一」,即物我彼此混同為一。其後人性道德漸次敗壞,先是隧人伏犧的時代,變生食為熟食,服牛乘馬,網罟記事,人智開啟,人欲滋生。不過此時政治組織鬆散,還能順應民心,只是「至一」的時代已經不再了。其次是神農黃帝的時代,播食百穀,征伐不享,這時政治制度嚴密,只能安定天下,不能順應民心。...
    
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附隨於主罰而科處之懲罰。亦為對違警行為併科之罰,原則上不能獨立科處,依違警罰法第十九條之規定,罰可分為沒入、勒令歇業、停止營業等三種。
斷難     
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絕對無法聽命。《文明小史》第三五回:「況且清淨地方,如何容得俗人前來蹧蹋?斷難命。」
天下     
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形容全部人民的歸順和信任。《史記.卷一一二.主父偃傳》:「然起窮巷,奮棘矜,偏袒大呼而天下風。」
雲端栽了下來     
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比喻在得意的境況中突然失敗。如:「原以為勝券在握,卻因一時疏忽,竟雲端栽了下來。」
毀譽來不可聽     
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對他人的批評或讚揚,都不用太過在意,一切但憑問心無愧。《警世通言.卷四.拗相公飲恨半山堂》:「毀譽來不可聽,是非終久自分明。」
旁引導     
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  教師對學生的學習採用輔導的方法,在輔導時,不免要對學生學習的態度、方法等提出批評,希望他改正,就是旁引導。
  教師在旁引導時,是站在批判的觀點,同時也注意相關因素及作用因素。這兩種教育因素不能忽略,因它們對教育有促進的作用,能促使學習成功。
  在輔導的理論中,最重要的觀念是:幫助學生學習,而不是代替學生學習。旁引導就是幫助學生學習的方式之一,有能力的學生在事學習時,都可以採用旁引導的方式。
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