:::
資料庫查詢時間：125.0009 ms
共 401 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
眾星拱辰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《論語．為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」比喻眾人共同擁戴一個人。唐．李德裕〈仁聖文武至神大孝皇帝真容讚〉：「四瀆宗海，眾星拱辰，億萬斯年，藻朗日新。」也作「眾星拱北」。
|
|
漏網游魚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
結果是法令越來越繁苛，竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚都可以逃脫，然而政治清明，沒有什麼作姦犯科的事情，人民的生活安定。從前的法令可以說非常嚴密，但是各種罪惡偽詐卻紛紛出現。由此可知，治民之道在於教化，而不在於法令。後來「漏網之魚」這個成語就從這裡演變而出，用於比喻僥倖逃脫法網的人，或比喻驚慌逃竄的人。
|
|
遺臭萬載
瀏覽人次:0
收藏人次:0
文史，不少的文人名士都聚集在他門下。著有《幽明錄》、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用了比喻、對照、誇張、描繪等文學修辭技巧。在〈尤悔〉篇中提到東晉大將桓溫，有一次在休息時躺著對親信們說：「像現在這樣冷冷清清的，毫無作為，將要被晉文帝和景帝所恥笑了。人生在世，不應當這樣沒沒無聞。」接著忽然坐起來說：「難道...
|
|
繼晷焚膏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不眠不休地工作或活動。
|
|
手足靡措
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「手足無措」之典源，提供參考。 ＃《論語．子路》1>子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯2>手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《禮記．仲尼燕居》。
(2) 錯：通「措」，安置。〔參考資料〕 《禮記．仲尼燕居》子曰：「禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽...
|
|
言聽計行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
卷三五．崔浩列傳》史臣曰：「崔浩才藝通博，究覽天人，政事籌策，時莫之二，此其所以自比於子房也。屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，寧廓區夏。遇既隆也，勤亦茂哉！謀雖蓋世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。豈鳥盡弓藏，民惡其上？將器盈必概，陰害貽禍？何斯人而遭斯酷，悲夫！」
|
|
不倒翁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻善於趨避，不容易失敗的人。如：「這位候選人在政壇上，盡管歷經風雨，仍然保有一席之地，堪稱為政壇的不倒翁。」也作「搬不倒兒」、「扳不倒兒」、「捕醉仙」。
|
|
美人香草
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻君王、賢臣。參見「香草美人」條。朱自清〈辭賦〉：「……他將懷王比作美人，……他又將賢臣比香草。『美人香草』從此便成為政治的譬諭。」
|
|
日至
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.冬至與夏至。《禮記．雜記下》：「正月日至，可以有事於上帝。七月日至，可以有事於祖。」《管子．侈靡》：「是故王者謹於日至，故知虛滿之所在以為政令。」
|
|
酈道元
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名（？～西元527)字善長。北魏范陽（今河北省涿縣）人。曾任東荊州刺史，為政威猛。勤奮好學，歷覽奇書。著有《水經注》四十卷，文辭清麗，為兼具地理與文學價值之佳作。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士