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席地     
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古人鋪席於地以為坐臥。後指就地坐下。《舊五代史.卷一三二.周書.世襲傳一.李茂貞傳》:「但御軍整眾,都無紀律,當食則造庖廚,往往席地坐。」《文明小史》第三五回:「有上,帶來的白蘭地酒,慕政取出兩瓶開了,大家席地坐,一氣飲盡。」
不藥     
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不吃藥,病就好了。如:「多喝開水,休息二天,感冒竟不藥癒了!」也作「勿藥愈」。
不聞     
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耳朵聽著,卻沒記在心上。形容不注意,不關心。《禮記.大學》:「心不在焉,視不見,聽不聞,食不知其味。」《鏡花緣》第九○回:「這個大家都知,就只再芳姐姐一心只想學課,只怕是聽不聞。」
三過其門不入     
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大禹治水,幾次經過家門都不進去。比喻公忘私,勤於職守。《孟子.離婁下》:「禹、稷當平世,三過其門不入,孔子賢之。」
有備     
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預先準備前來。如:「對方可是有備來,我們千萬不可掉以輕心。」
明之,存乎其人     
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玄妙高深的道理,只有聖哲才能明白。語出《易經.繫辭上》:「化裁之存乎變,推行之存乎通。神明之,存乎其人。」唐.孔穎達.正義:「若其人聖則能神明之,若其人愚不能神明之。」後指人懂得事物的道理,還要善加運用不拘泥。清.紀盷《閱微草堂筆記.卷三.灤陽消夏錄三》:「國弈不廢舊譜,不執舊譜。國醫不泥古方,不離古方。故曰:『神明之,存乎其人』。」
高枕     
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墊高枕頭安心睡覺。比喻太平無事,無所顧慮。《戰國策.齊策四》:「狡兔有三窟,僅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕臥也。」也作「高枕安寢」、「高枕安臥」、「高枕眠」。
無諂     
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雖然貧窮也不去巴結奉承人家。《論語.學》:「貧無諂,富無驕,何如?」明.朱權《荊釵記》第一五齣:「(生)休言!我守忠信,自古道貧無諂。肯貪榮忘恩失義,附熱趨炎。」
旦旦     
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天天去砍伐。比喻不斷的毀損。《孟子.告子上》:「其所以放其良心者,亦猶斧斤之於木也,旦旦伐之,可為美乎?」
善賈     
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等待好價錢出售。語本《論語.子罕》:「求善賈沽諸?」後比喻才能之士等待時機出仕。
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