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備而不用
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已準備好而暫時不用。如：「大夥另外擬出一個方案備而不用，但只要情況危急便會派上用場。」
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衝口而出
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不經思考，一下子說出來。如：「他說話一向不經大腦，往往衝口而出，因此常得罪人。」也作「衝口而發」。
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中道而廢
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事情尚未完成，就停止不做了。《論語．雍也》：「力不足者，中道而廢。」宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「但恐立志不堅，中道而廢。」也作「中途而廢」。
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抵足而眠
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同榻而眠。形容雙方情誼深厚。《三國演義》第四五回：「久不與子翼同榻，今宵抵足而眠。」也作「抵足而臥」。
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引而不發
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拉開弓弦而不射箭。語出《孟子．盡心上》：「君子引而不發，躍如也。」後用以比喻善於啟發誘導，使其跟從學習，或準備妥當，伺機而行動。明．焦竑《玉堂叢語．卷一．文學》：「李西涯問康齋以『下學上達』之義。康齋曰：『未論上達之妙，且言下學。』其言引而不發，至言也。」清．薛福成〈論俄羅斯立國之勢〉：「沉機觀變，引而不發。」
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向隅而泣
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面對牆角孤獨的哭泣。語出漢．劉向《說苑．卷五．貴德》：「今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。」後泛稱孤獨絕望的哭泣。也作「向隅獨泣」。
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奮袂而起
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振袖而起。形容奮勇前進的樣子。《淮南子．主術》：「楚莊王傷文無畏之死於宋也，奮袂而起，衣冠相連於道，遂成軍宋城之下，權柄重也。」《東周列國志》第五五回：「莊王方進午膳，聞申舟見殺，投箸於席，奮袂而起。」
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犯而不校
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別人觸犯了自己也不計較。《論語．泰伯》：「有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。」《後漢書．卷二五．卓茂傳．論曰》：「夫厚性寬中近於仁，犯而不校鄰於恕，率斯道也，怨悔曷其至乎。」也作「犯而勿校」。
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信步而行
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沒有目的的隨意行走。如：「黃昏時刻，順著河邊信步而行，真是一大享受。」
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見幾而作
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語出《易經．繫辭下》：「君子見幾而作，不俟終日。」看到事情發生前細微的跡象，就能有所因應。《周書．卷五○．異域傳下．史臣曰》：「然則易稱『見幾而作』，傳云『相時而動』。大時者，得失之所繫，幾者，吉凶之所由。」
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貓頭鷹博士