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緣法
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緣分。《儒林外史》第四回：「人生萬事，都是個緣法，真個勉強不來的。」《紅樓夢》第九七回：「李紈在旁解說道：『當真這林姑娘和這丫頭也是前世的緣法兒。』」
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瞿然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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氣吁吁
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形容大聲喘氣的樣子。《文明小史》第一四回：「孟傳義趕著問是甚麼題目？只見賈子猷氣吁吁的說道：『題目是：滕文公為世子四章。』」
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勞神
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1.耗費心神。《儒林外史》第三四回：「知縣看這般光景，不好久坐，說道：『弟且別了先生，恐怕勞神。』」《紅樓夢》第九七回：「姑娘歇歇罷！何苦又勞神？等好了再瞧罷！」
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面紅耳熱
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移交，一定清清楚楚、鉅細靡遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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批駁
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批評、駁斥。《文明小史》第一七回：「胡中立聽他此言，無可批駁，便說道：『自古至今，有幾個完人？』」
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不探虎穴，安得虎子
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了使者前來籠絡鄯善國王，使鄯善國王的心產生動搖。班超立刻召集所有的部屬三十六人，趁酒酣時候，激怒大家說道：「不探索老虎的巢穴，就不能捉到小老虎。現在唯一的方法，就是趁夜裡火攻匈奴使者，使他們不知道我們有多少人，一定會大驚恐，可以把他們全部殺掉，這樣一來，鄯善國王才會害怕，事功可以成立。」所有人都贊成班固的建議。於是當天夜裡，班超率領吏士攻入匈奴使者的營地，班超親手就殺了三人，把匈奴的使者以及副使都殺了，鄯善國王嚇得魂不附體，終於願意歸順漢朝。後來「不入虎穴，焉得虎子」這句成語就從這裡演變而出，比喻想要達到目標就必須深入冒險。
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和弦
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2.調音、調弦。《紅樓夢》第五四回：「賈母便說道：『你們兩個對一套「將軍令」罷。』二人聽說，忙和弦按調撥弄起來。」
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福克納
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真相後，他還是一直喝到了真正啓程為止。他在斯德哥爾摩發表的得獎感言是諾貝爾文學獎最精彩的感言之一。他說道：「我拒絕認為人類已經走到了盡頭……人類能夠忍受艱難困苦，也終將會獲勝。」這席發言和他的性格十分吻合。他捐獻了自己獲得的獎金，要「成立一個基金以支持鼓勵文學新人」，最後建立了國際筆會/福克納小說獎。福克納從1957年起擔任弗吉尼亞大學的駐校作家，直到1962年去世。 觀點 福克納筆下的劇情浸染著人物的複雜心理變化，細膩的感情描寫穿插其中。他作品最大的外在特點是綿延婉轉、結構極為繁複的長句子和反復斟酌推敲後選取的精巧辭...
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頓口無言
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一時無話可說。《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「那婆娘看了這四句詩，羞慚滿面，頓口無言。」《官場現形記》第三○回：「二婚頭至此，方說道：『這件事不要來問我，你去同你令愛小姐商量。』冒得官聽了，頓口無言。」
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貓頭鷹博士