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見義喜為
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此處所列為「見義勇為」之典故說明，提供參考。孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理，並且秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔子十分強調「勇」的重要性，例如在《論語．憲問》中，孔子曾說︰「仁者，必有勇。」意思就是說，仁者重視正道而輕忽生命，見到合乎正道的事情，一定會勇於實行。又說「勇者不懼」，即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配...
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一德
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3.專長技能。《管子．法法》：「此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。」
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夙夜不解
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此處所列為「夙夜匪懈」之典故說明，提供參考。根據《詩經．大雅．烝民》的內容，可以知道這首詩是尹吉甫在曉得周宣王要派仲山甫去治理齊地後寫的，一方面在讚美仲山甫的品德和能力；另一方面也同時讚美周宣王能夠任用賢人，使周王室再次興盛。典源收錄的是這首詩的第四章，其中「既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人」這段話大意是說：仲山甫是個明達事理、能洞見時勢的人，從不參與會帶給自己危險的事，總是日夜勤奮不懈的努力工作，以服侍君王一人。後來「夙夜匪懈」這個成語就從這裡演變而出，用來形容日夜勤奮，從不懈怠。
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羽儀
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2.比喻賢人登用，為世儀表、表率。《新唐書．卷一六一．張薦傳》：「真卿逮事四朝，為國元老，忠直孝友，羽儀王室。」唐．韓愈〈燕喜亭記〉：「智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀於天朝也不遠矣。」
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工巧
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1.有巧思的工匠。《韓詩外傳》卷三：「忠易為禮，誠易為辭，賢人易為民，工巧易為材。」
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傲賢慢士
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用輕視怠慢的態度對待賢人。《三國演義》第六〇回：「何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士，故特來見明公。」
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黎獻
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民眾中的賢人。《書經．益稷》：「萬邦黎獻，共惟帝臣。」唐．白居易〈洛川晴望賦〉：「是用步閭裡，詢黎獻。」
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明賢
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賢明的人。《後漢書．卷一〇．皇后紀上．光武郭皇后紀》：「貪孩童以久其政，抑明賢以專其威。」《後漢書．卷七八．宦者列傳．序》：「搆害明賢，專樹黨類。」
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納士招賢
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招攬吸收有品德、學識的賢人士子。元．馬致遠《青衫淚》第二折：「可不道吏部文章二百年，甚些的納士招賢。」《孤本元明雜劇．薛苞認母．第四折》：「賢士有如此博學廣文，高才大德，見如今聖人納士招賢，何不進取功名。」也作「招賢納士」。
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名賢
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有名的賢人。《文選．陸機．辯亡論》：「賓禮名賢，而張昭為之雄；交御豪俊，而周瑜為之傑。」北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》：「所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。」
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貓頭鷹博士
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