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改絃易張
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換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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無有倫比
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，忠於國君，稱為「委質」。質，音ㄓˋ，作為抵押。
(2) 禮禪：禪位之禮。禪，音ㄕㄢˋ，帝王讓位給賢人。此指漢獻帝禪位予曹丕。
(3) 天祚率土：上天所賜福的天下。祚，音ㄗㄨㄛˋ。
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無朋
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2.不依附結黨。唐．楊敬之〈華山賦〉：「特立無朋，似乎賢人守位。」
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明揚仄陋
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仄陋，地位微賤而才德兼備的賢人。「明揚仄陋」語本《書經．堯典》：「明明，揚側陋。」指發掘並重用地位寒微的賢才。《晉書．卷七四．列傳．桓彝》：「故宜明揚仄陋，登庸賢雋，使版築有沖天之舉，渭濱無垂竿之逸。」
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推賢進士
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推舉賢人，引進學者。唐．姚崇〈答張九齡書〉：「近蒙獎擢，倍勵駑庸，每以推賢進士為務，欲使公卿大夫稱職。」
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改張易調
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換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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志合意同
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充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂伯恭正字四首其二》：「天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其類，自非元惡大憝，皆可借其利心以成回復之勢。」
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亂作胡為
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猶「胡作非為」。見「胡作非為」條。01.元．喬孟符《金錢記》第三折：「枉了你窮九經三史諸子百家，不學上古賢人囊螢積雪、鑿壁偷光，則學亂作胡為，這等無上下，無廉恥，我道你為何撞入後花園中，元來正懷著此事！」02.元．李好古《張生煮海》第一折：「隨你自去打斛斗，學踢弄，舞地鬼，喬扮神，撒科打諢，亂作胡為。」
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解絃更張
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換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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秉笏披袍
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手拿笏板，身披官服。指在朝為官。《孤本元明雜劇．破風詩．第二折》：「聖朝輔佐必良才，野有賢人久困埋，今朝察訪當推舉，秉笏披袍拜御階。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士