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頭裡
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1.先前、剛才。元．李文蔚《圯橋進履》第二折：「張良，你這會容顏，比頭裡不同，你今日日當卓午，必然遇著賢人，指教你也。」《醒世姻緣傳》第三回：「不消去查，是你『秋胡戲』，從頭裡就『號啕痛』了，怕你心焦，我沒做聲。」
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漠不關情
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此處所列為「漠不關心」之典源，提供參考。 ※明．朱之瑜〈與岡崎昌純書〉二首之二（據《朱舜水集．卷五》引）世俗之人以加官進祿為悅，賢人君子以得行其言為悅。言行，道自行也。蓋世俗之情，智周一身及其子孫。官高則身榮，祿厚則為子孫數世之利，其願如是止矣。大人君子包天下以為量。在天下則憂天下，在一邦則憂一邦，惟恐民生之不遂。至於一身之榮瘁1>，祿食2>之厚薄，則漠不關心，故惟以得行其道為悅。雖世莫之宗，其栖栖皇皇之心，固無已也。僕在此屢有啟迪，疑上公漫無可否，故連年堅欲求去，臺下之所知也。特為貴邦風俗所拘，事事皆藉他人為主，非似中華進退皆自裁酌，欲去則翩然高舉，無有以絛籠之者。是故身雖勉留，居常怏怏。 ...
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得婿如龍
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形容得到滿意、理想的女婿。宋．葉廷珪《海錄碎事．卷七上．聖賢人事部．女婿門．得婿如龍》：「後漢李膺、黃憲俱娶太尉桓焉女，時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍。」
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程孔傾蓋
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相傳孔子在往郯國途中，遇當時賢人程子，停車傾斜車蓋，交談終日，甚歡。典出《孔子家語．卷二．致思》。後用以比喻新交一見如故，非常投契。如：「他們才第一次見面，就談了一整天，真可謂程孔傾蓋。」
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改絃易調
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換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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取給
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取來供需用。《史記．卷一二九．貨殖傳》：「治生不待危身取給，則賢人勉焉。」《文選．潘岳．馬汧督誄》：「用能薪芻不匱，人畜取給。」
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結撰
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1.心思專注。《楚辭．宋玉．招魂》：「結撰至思，蘭芳假些。」漢．王逸．注：「言君能結撰博專至之心以思賢人。」
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折衝厭難
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克服困難，制敵取勝。《漢書．卷六九．辛慶忌傳》：「故賢人立朝，折衝厭難，勝於亡形。」也作「厭難折衝」。
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改調解張
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換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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規繩
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規矩準繩。比喻標準、法度。《荀子．哀公》：「所謂賢人者，行中規繩，而不傷於本。」《西遊記》第三六回：「你只知月色光華，心懷故里，更不知月家之意，乃先天法象之規繩也。」
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貓頭鷹博士