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樂在其中
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相反詞：百無聊賴
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群策群力
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聚合眾人的智慧和能力，共同努力完成事情。語本漢．揚雄《法言．重黎》。[例]國難當頭，須賴全民群策群力，共同度過困境。
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無中生有
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近義:捕風捉影反義:實事求是辨似: 「無中生有」及「捕風捉影」都有不是真實的意思。 「無中生有」側重於憑空捏造；「捕風捉影」側重於沒有根據的揣測。 無中生有 捕風捉影 辨似例句 ○ ㄨ 我什麼時候拿過你的錢？你少這樣～，誣賴人！ ㄨ ○ 那山中有寶藏一事只是～的傳說，你怎會如此堅信不疑呢？
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社會學的三大傳統
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nalogy）的社會觀：將社會結構視為生物有機體，強調社會系統的各部分如同生物組織的各部分一樣相互依賴。 二、批判社會學(critical sociology)起源：主要源於黑格爾辯證法與唯物主義，由馬克思結合成唯物辯證法，藉以剖析資本主義社會的本質以及歷史變遷的方式。定義：用辯證、反省思考的理性方式研究人類社會。批判社會學的傳統可略分為兩個支流：(1)衝突理論：如齊美爾(G. Simmel)的形式社會學、達倫道夫(Dahrendorf)、科塞(A.L.Coser)(2)批判理論：以德國法蘭克福學派的學者霍克海默(Hor...
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想入非非
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《大佛頂首楞嚴經．卷九》阿難，是十八天獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界。復次阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路，若於捨心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類，名為迴心大阿羅漢。若在捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往，如是一類，名無所有處。識性1>不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。 〔注解〕
(1) 識性：佛教中指起認知作用的本體。
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聲名狼藉
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參考詞語︰惡聲狼籍注音︰ㄜˋ ㄕㄥ ㄌㄤˊ ㄐ｜ˊ漢語拼音︰è shēng láng jí釋義︰猶「聲名狼藉」。見「聲名狼藉」條。
01.《史記．卷八八．蒙恬列傳》司馬貞．索隱：「言其惡聲狼籍，布於諸國。而劉氏曰『諸侯皆記其惡於史籍』，非也。」（源） 參考詞語︰聲名狼籍注音︰ㄕㄥ ㄇ｜ㄥˊ ㄌㄤˊ ㄐ｜ˊ漢語拼音︰shēng míng láng jí釋義︰即「聲名狼藉」。見「聲名狼藉」條。
01.清．宣鼎《夜雨秋燈錄．卷三．珊珊》：「邑之仕宦眷屬聞之，咸不平，聲名益狼籍。」
02.清．百一居士《壺天錄．卷上》：「翁怒曰：『彼無賴子，聲名狼籍，伺吾等出外而來，遺物於室，是女之不肖也。」
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高亢
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3.性格高傲不屈。宋．林逋〈隱居秋日〉詩：「高亢可能稱獨行，窮空猶擬賴斯文。」
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仰人鼻息
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仰賴別人鼻子裡呼出的氣息而生存。比喻依靠他人生活。＃語本《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹》。後用「仰人鼻息」比喻看別人的臉色行事，不能自主。
△「寄人籬下」
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不欺暗室
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三、故事內容 春秋時代的衛國有一位大臣叫遽伯玉，他是一位很有名的賢人，很得到衛靈公的賞識與信賴。 依照當時的禮節，臣子乘馬車經過王宮門口必須要下車敬禮後才能離開，但是晚上宮門關閉，又沒人看見，其實不行禮也是可以的。 有一天，衛靈公和夫人南子深夜還未入眠，聽到隆隆的車聲到了王宮門前卻停住，過了一會兒車聲才又響起，衛靈公於是問夫人：「你猜這會是誰？」沒想到南子不假思索就說：「一定是遽伯玉。」衛靈公這下可好奇了，問夫人怎能如此肯定？南子說，遽伯玉正大光明，表裡如一，身為忠臣即使在暗處也不會忽略應有的禮數。衛靈公半信...
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忝
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自稱的謙詞。有輕賤、侮辱的意思。如：「忝居」、「忝為人師」、「忝列門牆」。《西遊記》第九回：「孩兒叨賴母親福庇，忝中狀元，欽賜遊街。」
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貓頭鷹博士