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投其所喜
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不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」
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妝模作樣
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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長竿
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長竹竿。《三國演義》第九回：「忽見一道人，青袍白巾，手執長竿，上縛布一丈，兩頭各書一『口』字。」
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人心似鐵，官法如爐
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人心即使堅硬如鐵，也敵不過如火爐般的刑律。比喻刑法無情，使人屈服。《金瓶梅》第九二回：「常言：『人心似鐵，官法如爐。』從容他一夜不打緊，就翻異口詞。」《警世通言．卷一四．一窟鬼癩道人除怪》：「十字兒竹竿封著門，一碗官燈在門前。上面寫著八個字道：『人心似鐵，官法如爐。』」
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引頭
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2.居中牽引，促成某事的人。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「只是適來又說了他幾句言語，無顏相見，且叫媽媽來做引頭。」《二刻拍案驚奇》卷二：「小道人正下在他家，何不央他來做個引頭，說合這話也好。」
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王安憶
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學」、「尋根文學」等文學創作類型的代表性作家。 作品長篇小說—長恨歌、富萍、妹頭、流水三十章、黃河故道人、桃之夭夭、上種紅菱下種藕、米尼、遍地梟雄、啟蒙時代。中篇小說—三戀（荒山之戀、小城之戀以及錦繡谷之戀）、小鮑庄、大劉庄、我愛比爾（台灣：處女蛋）、傷心太平洋、海上繁華夢。短篇小說集以及散文集—隱居的時代、憂傷的年代、化妝間、兒女英雄傳、叔叔的故事、我讀我看、流逝、獨語、剃度。 評論台灣出身的旅美文學評論家王德威 (David Der-wei Wang) 於其小論文《海派文學，又見傳人——王安憶的小說》中，謂王安憶是繼...
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髡殘
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人名。（西元1612～？）本姓劉，號石谿、石道人。清湖南省武陵人。四十歲出家為僧，擅畫山水，筆墨蒼鬱渾厚，與石濤齊名，並稱二石。
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一長兩短
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此處所列為「三長兩短」之典故說明，提供參考。「三長兩短」一語從「長短」一詞演變而出。「長短」一詞本來有「是非」和「意外變故」兩個意思。例如：「我們不要說人長短。」指的是不要道人「是非」。「登山如果不小心，萬一有什麼長短，那就不好了。」指的是「意外變故」。「長短」一詞配上「三…兩…」這種構詞法，變成「三長兩短」之後，仍然具有這兩種意思。例如元代無名氏〈驀山溪．不如歸去〉詞：「著甚來由，惹別人、三長兩短。」指的便是說長道短的意思。至於像《平妖傳》第五回說：「萬一此後再有三長兩短，終不然靠著太醫活命。」指的則是「意外變故」的意思了。就今日用法而言，「三長兩短」較常被用來形容「意外變故」。這個成語的語...
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一剗
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一概、一律。《董西廂》卷八：「許多財禮，一剗是好金銀。」《醒世恆言．卷三八．李道人獨步雲門》：「忽地回頭觀看，又喫一驚：怎麼那來路一剗都是高山陡壁，全無路徑？」也作「一剗的」、「一剗地」。
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繜
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折損、抑制。通「撙」。《荀子．不苟》：「君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。」唐．楊倞．注：「繜與撙同，絀與黜同，謂自撙節貶損。」
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貓頭鷹博士