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凝目
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注視、凝視。《警世通言．卷一四．一窟鬼癩道人除怪》：「他年清夢，千里猶到城陰溪曲。應有凌波，時為故人凝目。」
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趨其所好
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不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」
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朱淑真
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』等篇殊不讓和檸、李珣輩，為骨韻不高，可稱小品。」2.魏仲恭《斷腸詩集序》：「清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事，豈泛泛者所能及！」 特色簡介她的作品特色有五：1.寓情於景，藉外在景物以書寫自己的心意。2.欲與自然萬物合其德的理想。3.以自然為有情，以物擬人，移人所特有的感情於物。4.打破詩詞的分野，在詩中盡情抒寫心聲，一如寫詞般的真率坦直。5.有些帶有頗為濃厚的佛道思想。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社，1994年9月《朱淑真及其作品》黃嫣梨著，新文風出版社，1991年
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做張做智
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裝模作樣。《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「莫道人做張做智，步罡踏斗，念呪書符，小學生就舞將起來。」《初刻拍案驚奇》卷三四：「尼姑做張做智，算了一回，說道：『姑娘這命，只不要在媽媽身伴便好。』」也作「做張做致」、「做張做勢」。
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爐心
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1.香爐內的核心部分。《佩文韻府．卷二七．侵韻》：「只有道人方燕坐，清香一縷起爐心。」
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雲水
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行雲流水。比喻行腳僧或遊方道士居無定所。唐．項斯〈日東病僧〉詩：「雲水絕歸路，來時風送船。」《宋史．卷四六二．方技傳下．莎衣道人傳》：「帝歲命內侍即其居設千道齋，合雲水之士，施予優普。」
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道體
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2.尊稱修道人的身體。唐．韓愈〈與大顛師書〉：「孟夏漸熱，惟道體安和。」《紅樓夢》第一回：「況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。」
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求解
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2.求得明白、解悟。南朝宋．謝靈運〈辨宗論〉：「同遊諸道人，並業心神道，求解言外。」
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出姓
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1.僧道出家後，去俗家之姓稱為「出姓」。《水滸傳》第五三回：「如今出姓，都只叫他清道人，不叫公孫勝。」
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全真
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1.道士的別稱。《清平山堂話本．陳巡檢梅嶺失妻記》：「多備齋供，不問雲遊，全真道人都要齋他。」《西遊記》第二四回：「大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。」
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貓頭鷹博士