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荃
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一種香草。《玉篇．艸部》：「荃，香草也。」《楚辭．屈原．離騷》：「荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。」
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因陋就簡
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漢．劉歆〈移書讓太常博士〉（據《漢書．卷三六．楚元王傳》引）及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸《禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，臧於祕府，伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺，稍離其真，乃陳發祕臧，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老1>且不能究2>其一藝。……或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是...
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啞然失笑
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情不自禁的發出笑聲。《聊齋志異．卷九．王子安》：「王子安方寸之中，頃刻萬緒，想鬼狐竊笑已久，故乘其醉而玩弄之。床頭人醒，寧不啞然失笑哉？」
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烽火連天
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「烽火」，古代邊防據點用來報警的煙火，比喻戰爭。語出《史記．卷四．周本紀》。「連天」，景物與天空相連。語出《後漢書．卷一．光武帝紀》。「烽火連天」比喻戰爭接連不斷。
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諮商倫理原則
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，而避免對當事人產生任何歧視的反效果。 要求忠誠權要求忠誠權適用於諮商員以及當事人中，或是學生與教師之中，其主張於談話過程中應抱持著忠實、忠誠、信守承諾以及共同協議的態度，因此在彼此先有此共識後，彼此間才能進入有意義的諮商過程中。(註1) 關鍵字中文關鍵字：諮商倫理原則英文關鍵字：Counseling of ethics and principles 參考資料註1P. Paul Heppner、Bruce E. Wampold、Dennis M. Kivlighan/合著，劉淑慧、田秀蘭等等/合譯。諮商研究法，2009年...
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秋毫無犯
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〔注解〕
(1) 關：關中，地名。位於今陝西省。東至函谷關，南至武關，西至散關，北至蕭關，位於四關之中，故稱「關中」。
(2) 秋豪：即「秋毫」，鳥獸在秋天所生的細毛。後比喻微細的事物。豪，通「毫」，細而尖的獸毛，夏落秋生。
(3) 籍：名冊、檔案上。
(4) 府庫：國家儲藏財物的處所。 ◎２《史記．卷九二．淮陰侯列傳》項王所過，無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威彊耳。名雖為霸，實失天下心，故曰其彊易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計。又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐...
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一剎那
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佛經說人的一個念頭之中含有九十個剎那。一剎那指極短的時間。[例]他跑得真快，一剎那就不見了。
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門當戶對
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「門當戶對」原作「門戶匹敵」。據《三國志．后妃傳》載，曹丕篡漢稱帝後，立郭氏為皇后。當時郭皇后有個叫做劉斐的親戚，想要藉著自己是皇親國戚的身分，強迫他國人通婚。郭皇后知道這件事之後，就告誡劉斐說：「親戚們應當從鄉里之中，選擇經濟、地位相當的人家通婚，不可仗著自己是皇親國戚的身分，就強迫他國人民聯姻。」後來「門當戶對」這句成語就從這裡演變而出，用來形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。
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易經
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性質；參看《周易．繫辭傳．上》把「易」的性質歸屬於「乾」，把「簡」的性質歸屬於「坤」。2）時時在變易之中；3）又保持一種恆常。如《詩經》所說「日就月將」或「如月之恆，如日之升」，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落這是「不易」。而《易經》的「經」是指經典的著作。儒家奉《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》為《五經》。如同前文所說，「經」是後來為了尊稱這些書，而加上的稱呼，原來《五經》只稱為《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。 歷史 傳...
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性別角色
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性應從事照顧人的活動，而男性則可參與較為粗重的工作等。假若個人依循社會期待而表現符合之實際行為於活動之中，此即是性別角色表現。反之，當角色期待與角色實際表現之間是有落差時，個人則可能必須承受落差所帶來的社會壓力，意即個人從事的活動與社會對其預設性別角色期待越趨於不一致時，承受的壓力亦隨之增加。目錄1 社會層面觀點1.1 功能學派1.2 衝突學派2 個人層面觀點2.1 社會學習論2.2 認知發展論3 參考書目 社會層面觀點 功能學派功能學派提出以生理的差異作為兩性在社會角色上的分工基礎準則是合理的，男女彼此依其專長各司其職...
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貓頭鷹博士