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厄瓜爾學校制度     
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  厄瓜爾的全名為厄瓜爾共和國(Republic of Ecuador),地處於南美洲的西北部。根據一九九○年的統計資料,人口約為一千零七十八萬。學校所使用的教學語言為西班牙語。
  厄瓜爾歷史記載最早的學校是由天主教會士為了教化原住民而設立的。以迄十八世紀,厄瓜爾的教育悉由天主教會所掌理。其後,教會的控制權逐漸削弱。一九○六年頒布的〔憲法〕,已顯示政府得以開始推動免費、義務、非宗教教派主導的學校教育體制。一九三八年頒布的〔教育組織法〕(Organic Education Law),更規定由國家負起管理全國學校教育的責任。目前,厄瓜爾義務教育的在學年齡為六至十四歲,義務教育...
漏斗孔菌     
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分布:泛世界分布。 生長季節:春、夏、秋、冬。秋冬季時,低海拔地區闊葉樹枯木上群生。 一般生長於枯死的闊葉樹木材,偶見於針葉樹木材上,引起木材白腐。菌蓋近圓形至近漏斗狀,具有中生至近中生菌柄和具有輻射狀排列菌孔是林地鑑定的依據,幼嫩時可食。
    
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人名。(西元1770~1827)德國作曲家。十七歲赴維也納,學於莫札特,後得海頓指導,樂藝精進。三十歲後耳漸聾,作風漸趨幽怨悲愴。作品以鋼琴曲月光最著名,交響樂曲方面尤為出色,有〈英雄〉、〈田園〉、〈命運〉等九篇,影響後世音樂甚鉅。世稱為「樂聖」。也譯作「悲芬」。
線真稜蜥     
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線南蜥最大體長約12公分,最大全長可達28公分,體背鱗片具有鱗脊。幼蜥體背面為褐色,體側面散生黑、白兩色斑點,腹部為白色。線南蜥雌雄外型二型性顯著,在成長後雄性體色有著明顯的變化,體背顏色轉為黃褐色,體側由頭部開始有明顯的黃色或橘色斑,此橘黃色斑塊一直延展到體側後段;而雌性個體則與幼體相仿,唯體背有時會有黑色斑點或斷續相連的縱線。線南蜥是以胎生方式生殖的蜥蜴,每次可產下4到9肢仔蜥。
文化元論     
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  文化元論係指確認在同一社會中有種文化同時並存,互不干涉且各有自主性的觀點。
  文化是所有社會成員共享和共同學習的風俗、信仰、價值及一切人為產品的整體。一個社會的成員可能因性別、年齡、職業、種族等生物因素以及文化因素之差異,而屬於不同的社會群體,從而有其特殊的文化。由於社會分工日趨專精、繁複,今日的社會不再是同質的社會,而是一個複雜且異質的社會,因此,社會成員一致參與和接受的文化成分日益減少,社會中不同群體的特殊文化,相對地日漸受到重視與尊重。
  文化元論即認為一個社會中有不同文化存在。同一社會中有不同群體、不同語言、宗教信仰、家庭結構、及生活方式等,形成相異的...
熟讀王叔和,不如臨症     
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(諺語)比喻實際的臨床經驗比熟讀書籍來得確切真實。《儒林外史》第三一回:「『熟讀王叔和,不如臨症』,不瞞太爺說,晚生在江湖上胡鬧,不曾讀過甚麼醫書,卻是看的症不少。」
    
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語,不該說而說。元.楊顯之《瀟湘雨》第三折:「你休要舌,如今秋雨淋漓,一日難走一日,快與我行動些。」《水滸傳》第四一回:「你今日既到這裡,不可使你那在江州性兒,須要聽兩位頭領哥哥的言語、號令,亦不許你胡言亂言,舌。」也作「嘴饒舌」、「嘴擦舌」。
邊形     
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一個邊形的各邊相等,且各內角也相等,這邊形稱為「正邊形」。也稱為「正角形」。
鬥靡     
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以學識豐富、辭藻華麗相誇耀。唐.韓愈〈送陳秀才彤序〉:「讀書以為學,纘言以為文,非以誇而鬥靡也。」
媒體編輯軟體     
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定義泛指可以編輯聲音、音樂、影像、圖畫、動畫、視訊的軟體。 功能匯入媒體資料:可以將現有的媒體資料匯入編輯環境中。剪輯:將媒體資料整合到一畫面中。特效:加上各式各樣的效果,例如字幕、轉場、背景聲音等。匯出:輸出成一個完整的統一格式,例如JPEG、MPEG、MP3格式等 常見軟體MediaShowPhotoImpact威力導演PhotoCap
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