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惟
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1.思考、思量。《說文解字．心部》：「惟，凡思也。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「退而深惟曰：『夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。』」《文選．楊惲．報孫會宗書》：「竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。」
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摩頂放踵
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hì zhǒng釋義︰猶「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。
01.南朝梁．劉孝標〈廣絕交論〉：「雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。」
02.唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「伏自思之，生聖日，沐皇風，摩頂至踵，莫非亭育，不能歷丹鳳，抵濯龍。」
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於
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4.對。如：「於心不忍」、「於事無補」。《論語．公冶長》：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」
6.從、由。《老子》第六四章：「千里之行，始於足下。」南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「褚公於章安令遷太尉記室參軍。」
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樂
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2.六經之一。即《樂經》，相傳亡於秦始皇焚書。[例]《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，謂之六經。
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焉
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4.助詞。置於句末，表示肯定的語氣。相當於「也」、「矣」、「呢」。[例]寒暑易節，始一反焉。（《列子．湯問》）
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邯鄲學步
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《莊子．秋水》且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子1>之學行於邯鄲2>與？未得國能3>，又失其故行矣，直匍匐4>而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。 〔注解〕
(1) 餘子：弱齡未壯之子。猶今謂之年輕人、青少年。
(2) 邯鄲：趙國首都。在河北省西南部，與河南省接界處。
(3) 國能：一國之中最絕妙的技能。此指趙國...
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藉
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2.依賴。如：「憑藉」、「依藉」、「慰藉」。《文選．李斯．上書秦始皇》：「此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」
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采
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2.擇取。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「采上古『帝』位號，號曰『皇帝』。」
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將
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2.以、用。如：「將功折罪」。《戰國策．秦策一》：「蘇秦始將連橫說秦惠王。」
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畦
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分區種植。《楚辭．屈原．離騷》：「畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。」唐．杜甫〈種萵苣〉詩：「堂下可以畦，呼童對經始。」
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貓頭鷹博士