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或公眾。《禮記.王制》:「是故公不畜刑人,大夫弗養士。」《三國志.卷一二.魏書.毛玠傳》:「公無經歲之儲,百姓無安固之志。」
    
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1.遷移居所。《儒林外史》第一回:「前月初十搬,太尊、縣父母都親自到門來賀。」也作「搬場」。
2.泛指移動物品的位置或地點。如:「這機器人被小弟弟一玩弄,所有肢體早已被搬了。」
花旦     
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演藝界中正走紅且受重用的年輕女演員。如:「她是該電視公司的當花旦,目前正趕拍好幾部連續劇。」
無擔石     
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中一點餘糧也沒有。形容生活極為貧窮困苦。《三國志.卷一三.魏書.華歆傳》:「歆素清貧,祿賜以振施親戚故人,無擔石之儲。」也作「無儋石」。
    
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立身,用以垂訓子孫之言。《初刻拍案驚奇》卷一八:「拙夫訓頗嚴,本不敢私做的。」也作「誡」。
之好     
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1.累世相友好。元.秦𥳑夫《東堂老》第四折:「有西鄰趙國器,是這揚州奴父親,與老夫三十載通之好。」明.汪廷訥《獅吼記》第二齣:「卑人意欲往謁洛中,以修通之好,娘子意下如何?」
2.相友好的姻親。如:「他們倆結婚後,陳李兩便結為通之好。」
天下為     
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1.傳位於子,天下為一一姓所私有。《禮記.禮運》:「今大道既隱,天下為。」
2.將國當作自己的。《魏書.卷六○.列傳.韓麒麟》:「君人者以天下為,不得有所私也。」
3.處處都可以為。如:「隨著跨國企業日漸普遍,天下為的情況也已屢見不鮮。」
和萬事興,亂萬世窮。     
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強調庭和樂與否影響深遠。
哲學     
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  道是指先秦時代以老子所提之「道」為核心的一個思想派別。〔史記‧太史公自序〕提出了道一詞,但依據胡適 〔中國中古思想史長編〕的分析:司馬談父子所謂的道是廣義的,乃「因陰陽之大順,采儒、墨之善,撮名、法之要」,其實是綜合儒、墨、名、法諸的雜;狹義的道,才是指老莊一系的思想,主要的見於〔老子〕和〔莊子〕二書。
  以老子為道的創始人,他說的「道」是解釋宇宙萬物的本質、生成與變化的。勞思光解析老子的思想根基是「常」、「道」、「反」,其思想中心是「無為」與「無不為」,至於 「守柔」、「不爭」與「小國寡民」則是無為觀念的開展。老子認為「道」是萬物萬有遵循的規律,萬物萬有變化無常...
長西     
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比喻議論他人是非。如:「這些人愛四處串門子,東長西短地搬弄是非,真討厭。」
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