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圓光
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2.古代的一種幻術。江湖術士以鏡或白紙施以咒語，令童子視之，可以看見各種形象，謂此能占事或治病。《醒世姻緣傳》第四回：「叫瞎子算命，請巫婆跳神，請磕竹的來磕竹，請圓光的圓光。」《二十年目睹之怪現狀》第一○一回：「就是甚麼兼精辰州符，失物圓光的那個，天天在報上上告白的。」
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帝閽
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1.天帝的宮門。《文選．揚雄．甘泉賦》：「選巫咸兮叫帝閽，開天庭庭兮延群神。」
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丁旭輝
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生平出生年：1967年生，雲林縣台西鄉。學歷：台灣師範大學國文研究所碩士經歷：◎文學評論家、詩人◎曾任文藻外語學院應用華語文系副教授◎高雄應用科技大學文化事業發展系副教授，為「台灣詩學季刊社」同仁得獎紀錄：◎2002巫永福文化基金會第一屆台灣文學論文獎◎2001趙廷箴文教基金會第12屆「全國中文系所特優研究生學術研究獎」◎1996國科會研究獎。評論無論是對社會人生有實質關懷的作品，或是單純展現美感的作品，都可能成為偉大的文學，最重要的是，他們都必須表現出一種超群的審美能力，以及運用成熟優秀的技巧。丁旭輝詩論的特色在於打破...
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端公
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1.四川、湖南、廣西、貴州諸省稱巫者為「端公」。《稱謂錄．卷三一．巫．端公》：「蜀人之祀神必馮巫，謂巫為端公，禳則為福，詛則為殃，惟端公之畏而不惜貨財以奉之。」
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病染膏肓
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此處所列為「病入膏肓」之典源，提供參考。 《左傳．成公十年》晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊，曰：「殺余孫，不義。余得請於帝矣！」壞大門及寢門而入。公懼，入于室，又壞戶。公覺，召桑田巫，巫言如夢。公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求醫于秦1>，秦伯使醫緩2>為3>之。未至，公夢疾為二豎子4>，曰：「彼良醫也，懼傷我焉逃之？」其一曰：「居肓5>之上、膏6>之下，若我何？」醫至，曰：「疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達7>之不及，藥不至焉，不可為也。」公曰：「良醫也。」厚為之禮而歸之。 〔注解〕
(1) 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地...
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七言八語
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形容人多話雜。《紅樓夢》第二五回：「當下眾人七言八語：有的說請端公送祟，有的說請巫婆跳神的，……種種喧騰不一。」《兒女英雄傳》第五回：「一則自己本有些害怕，二則當不得騾夫店家兩下裡七言八語。」
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千變萬態
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雲雨之歡
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男女間的歡合。《紅樓夢》第五回：「是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情之所致也。」
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跳神
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2.巫醫或法師作法，借鬼神附身，然後亂說亂舞，替人驅邪治病。《紅樓夢》第二五回：「有的說請端公送祟的，有的說請巫婆跳神的，有的又薦什麼玉皇閣的張真人，種種喧騰不一。」
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溘逝
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語本《楚辭．屈原．離騷》：「寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。」指人死亡。《聊齋志異．卷四．辛十四娘》：「巫醫無靈，竟以溘逝。」
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貓頭鷹博士