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不歸
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3.借而不還。《孟子．盡心上》：「五霸假之也，久假而不歸，惡知其非有也。」漢．趙岐．注：「五霸而能久假仁義，譬如假物久而不歸，安知其不真有也。」
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訢然
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喜樂的樣子。《孟子．盡心上》：「終身訢然，樂而忘天下。」
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刻骨鏤心
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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宗人
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1.同族的人。《史記．卷八二．田單傳》：「安平之戰，田單宗人以鐵籠得全，習兵。」《初刻拍案驚奇》卷二五：「盼奴心上有一個人，乃是皇家宗人，叫做趙不敏，是個太學生。」
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耳旁風
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此處所列為「耳邊風」之典故說明，提供參考。「耳邊風」指吹過耳邊的風，出自唐代杜荀鶴〈贈題兜率寺閑上人院〉詩。詩中「百歲有涯頭上雪，萬般無染耳邊風」意思是：人活到百歲已經快到生命的盡頭，這時頭髮老早白得像雪，對塵世間任何事情都像吹過耳邊的風一樣，毫不關心。後來「耳邊風」被用來比喻對所聽到的事毫不關心。如元代無名氏《爭報恩》第二折：「那妮子閒言長語，我只做耳邊風。」意指對於別人的閒言閒語，當作耳邊風，不放在心上。另外又可作「耳旁風」，例如《紅樓夢》第八回：「我平日和你說的，全當耳旁風。怎麼他說了你就依，比聖旨還快些！」意思同「耳邊風」。
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廣土眾民
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廣大的土地和眾多人民。《孟子．盡心上》：「廣土眾民，君子欲之。所樂不存焉。」
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磨踵滅頂
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此處所列為「摩頂放踵」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕
(1) 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
(2) 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
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進銳退速
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語本《孟子．盡心上》：「於不可已而已者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。」指進步得快，退步也快。宋．陸游〈上殿劄子二己酉四月十二日〉：「若夫進銳退速，能動耳目之觀聽，而無至誠惻怛之心以終之。」
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掛齒
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談論、提及。引申為放在心上。《儒林外史》第一一回：「朋友原有通財之義，何足掛齒？」也作「挂口」、「挂齒」。
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佛在心頭坐，酒肉腑腸過
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（諺語）謂修行只須虔誠，不必拘泥於是否吃素。《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「人人修善，全在自己心上，不在一張口上。故諺語云：『佛在心頭坐，酒肉腑腸過。』」
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貓頭鷹博士