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黃宗羲
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案、宋元學案、明夷待訪錄、南雷文定等。《明夷待訪錄》系統的說明了黃宗羲的政治主張和理想，其中很多地方批評專制政治的缺失。評價: 黃宗羲與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家（或明末清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為「明末清初五大師」。黃宗羲亦有「中國思想啟蒙之父」之譽。
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答辯
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1.反駁別人的批評、指責或論斷。如：「他對你如此妄加批評，你為何不做答辯？」
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生之謂性
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之性與气稟之性，朱熹講本然之性與气質之性，朱門弟子講義理之性與气質之性。此說受到王夫之、顏元、戴震的批評。承接現象：超越本性的重獲重視，乃是受到二氏的影響，而隋唐重玄學家的道性論，則對理學家人性論的提出有相當的幫助。理學家氣質之性說的內涵，指出理學家的人性論大致可以區分為三個類型，而且與其本體、宇宙論互相建構，息息相關。張載的太虛即氣與與陽明的理氣合一都是一種體用論架構，而在其人性論中，天地之性與氣質之性亦有著非一非異的關係，道德實踐則落在盡性或盡心上；程頤為了保持其天理本性的超越地位，因此在理氣與性氣間嚴格區分形上形下...
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肌無完膚
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上的皮膚沒有一處是完好的。後來「體無完膚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受傷慘重。亦用來比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。
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練習律
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Law of Exercise練習律是指：任何的概念或反應行為的建立，需經過長時間及多次的練習，練習時又需出於自己意願，而且要持之以恆，才能有效果。相反的，概念或反應行為的建立若不經過刺激與反應多次練習聯結，則聯結將不牢固，概念或反應行為也不易建立。此假設經過多次的實驗研究，頗受批評與爭議。因此在一九三○年以後，桑代克也覺察到學習若只是靠練習，其進展速率不明顯；學習要能有進展，必須靠增強因素的配合。因之，他又提出效果律來解釋學習的原理。 相關條目準備律效果律 參考資料Edward L. Thorndike、李月甫譯(2...
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吳濁流
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範畢業，分發到新埔公學校的照門分校，擔任主任，當年二十一歲。二十二歲時，吳濁流看不慣日本的鴨霸，撰文批評日本的教育制度，二十三歲，即被調職到苗栗縣的四湖公學校。之後吳濁流參加了「苗栗詩社」，但因病回新埔休養一年，接著又參加「大新吟社」。由於吳濁流漢詩的根底深厚，他雖受過相當完整的日本教育，但對於漢詩的興趣，終身未減。很多生活上的細節、經歷、思想、感情，都透過漢詩，予以發揮，終於留下上千首的漢詩。一九三七年，吳濁流調回新竹縣的關西公學校任首席訓導。這一年，吳濁流已三十八歲。一九三九年，因抗議日本教育之野蠻體罰，被調往山地鄉...
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評定
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批評判定、審核等第。[例]這家公司被評定為今年度的優良廠商。
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上為下效
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也不快樂，並且感到納悶，於是就詢問弦章，為什麼群臣們會是這樣的反應。弦章說：「這是因為那些群臣們不敢批評君王的過錯，而古人曾說，國君喜歡吃什麼、穿什麼，臣下也就跟著喜歡吃什麼、穿什麼；所以如果國君喜歡人家奉承，自然群臣們也就只會向國君奉承，而不會向國君進諫了。」這則故事中蘊含了「上行下效」的意思，正說明了在上位者言行舉止的重要。
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齊驅並駕
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此處所列為「並駕齊驅」之典故說明，提供參考。南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書，主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等，對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫，文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構，因為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能...
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微辭
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不直接說明，而用隱微方式批評的言辭。漢．東方朔〈非有先生論〉：「故卑身賤體，說色微辭，愉愉煦煦，終無益于主上之治，即志士仁人不忍為也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．徵聖》：「雖精義曲隱，無傷其正言；微辭婉晦，不害其體要。」也作「微詞」。
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貓頭鷹博士