:::
資料庫查詢時間：593.7433 ms
共 468 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
李清照
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一帶，在淒苦孤寂中度過了晚年。 觀點她主張「詞，別是一家」，注重詞體協音律、重鋪敘、有情致的特點，並批評了從柳永、蘇軾到秦觀、黃庭堅等詞家的不足。 著作詞：《武陵春》、《醉花陰》、《一翦梅•紅藕香殘玉簟秋》、《小重山•春到長門草青青》、《憶秦娥•臨高閣》、《多麗•小樓寒》、《好事近•風定落花深》、《如夢令•昨夜雨疏風驟》、《如夢令•常記溪亭日暮》、《聲聲慢•尋尋覓覓》、《念奴嬌•蕭條庭院》、《轉調滿庭芳•芳草池塘》、《清平樂•年年雪裡》、《菩薩蠻•風柔日薄春尤早》、《減字木蘭花•浪淘沙簾外五更風》。詩：《浯溪中興碑詩》、...
|
|
六觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《文心雕龍》對文學批評與鑑賞所提出的六個方法與標準。即文章的位體、置辭、通變、奇正、事義、宮商，從此六方面進行觀察、分析，以見作者的情意用心，鑑定作品的優劣。南朝梁．劉勰《文心雕龍．知音》：「是以將閱文情，先標六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既形，則優劣見矣。」
|
|
某人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.指稱非固定對象的第三人稱。如：「不要常批評某人不好、某人不對，自己也該檢討一下。」
|
|
物議
瀏覽人次:0
收藏人次:0
批評的輿論。《北史．卷六．齊高祖神武帝本紀》：「王若厭伏人情，杜絕物議，唯有歸河東之兵，……止戈散馬，各事家業。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「卿防物議，我畏人言。」
|
|
雪萊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，1797年-1851年），他們相愛了，出走至歐洲大陸同游，他們對於愛情和婚姻的理想純潔到連最嚴苛的批評家也無法置喙。雪萊死後，瑪麗為他的詩全集編注。1815年，雪萊的祖父逝世，按照當時的長子繼承法當時在經濟上十分貧困的雪萊獲得了一筆年金，但他拒絕獨享，而將所得財產與妹妹分享。這一年除了《阿拉斯特》之外，雪萊較多創作的是一些涉及哲學以及政治的短文。次年五月，攜瑪麗再度同游歐洲，在日內瓦湖畔與拜倫交往密切，這兩位同代偉大詩人的友誼一直保持到雪萊逝世，雪萊後來的作品《朱利安和馬達洛》便是以拜倫與自己作為原型來創作的。同年11...
|
|
在野黨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
未掌握政權，而與執政黨相抗衡的政黨。對執政黨有批評、監督的效能。
|
|
野獸派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
膽的用色皆啟發了野獸派對於色彩的運用。西元1906年，在秋季沙龍展中，馬諦斯和德安等人的作品引發不少批評，認為此種繪畫猶如「被野獸包圍」，「野獸派」就這樣誕生了。 特色「野獸派」僅是一群畫家間的臨時聚會，被冠以的名稱，此派別並沒有發展出嚴謹的理論以及相關組織活動，不出幾年的時間，「野獸派」畫家們亦發展出獨具魅力的個人特色，除馬諦斯貫徹始終野獸派的風格外，其餘畫家慢慢遠離野獸派的核心，因此嚴格說來，難以確切界定野獸派畫家們「從一而終」的特色，僅能試著從色彩和構圖兩方面找出畫家們作畫的大致規準與風格。在使用色彩方面，野獸派採...
|
|
朗然若揭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「昭然若揭」之典故說明，提供參考。《莊子．達生》論述通達生命的真義，提出摒除各種外欲，讓心神寧寂，進而養神的方法。其中記述有個名叫孫休的人，有一次去拜訪他的老師扁慶子，才走進門就慨嘆不已地詢問：「我安居鄉里，不曾被人說過道德修養差；面臨危難時，也不曾被批評不勇敢。然而我的田地卻從未有過好收成，為國出力也沒有遇上聖明的國君，卻被鄉里所摒棄，被地方官所放逐。我到底有什麼地方得罪了老天，而遭遇如此的命運？」扁慶子說：「你不曾聽說過那些道德修養極高的人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來...
|
|
教育問題
瀏覽人次:0
收藏人次:0
價值衝突、及個人行為偏差的是密切相關的。 台灣當前的教育問題1. 教育僵化惰性必須去除:教育制度常被批評僵化，改革步調緩慢，教育體系的封閉常是由於其無法反映社會需求所形成的觀感。2. 學校教育與社會需求脫節:過中一致化的教育方針，導致學校缺乏彈性，常以舊有教材作為結果，無法與社會相連結。3. 偏重智育考試文化待導正:因為現存的所有升學，仍然以考試作為主要指標，因此學生忙於補習提升智育的成績，往往無法均衡發展。4. 課程、教材與評量文化:我國的教材太過分化，學生常常無法將學習的內容作連結，想法僵化固定，不具統整性的思維。5...
|
|
鍾怡雯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
：九歌，2008)評論《莫言小說－歷史的重構》(臺北：文史哲，1997)《無盡的追尋：當代散文詮釋與批評》(臺北：聯合文學，2004)《內斂的抒情：華文文學論評》(臺北：聯合文學，2008)傳記與陳大為合著《靈鷲山外山－心道法師傳》(臺北：遠流，2002) 評價作家余光中曾言：「鍾怡雯綺年麗質，為繆思寵愛之才女，但她的藝術並非純情的維美。他對於青春與愛情，著墨無多，更不論友誼。相反地，生老病死之中，她對後三項最多著墨，筆端的滄桑感逼人如暮色。」文學評論家李奭學曾稱鍾怡雯為「文界哪吒」。責任編輯語二甲109702135
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士