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體罰     
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是男教員對男學生)。台灣作家洪醒夫發表在《台灣日報》副刊的步入文壇成名作〈逆流〉這篇小說通過男主角的敘述刻劃學校打屁股的慘酷:「我的血染溼了我的內褲,我不能坐椅子,我不能走路。」台灣作家侯文詠2002年發表的《我的天才夢》裡回憶中學時被藤條打屁股的往事,寫到:「我想起班上有一個同學後來變成了國內知名的聲樂家(中略)我想不起中學時代曾經聽過他唱歌,或者感受到任何他可能成為聲樂家的特質(中略)我搜遍記憶所及,勉強能找出來的,竟只有他挨藤條時,高亢的哀嚎聲而已。」台灣作家朱和之〈我的四百擊〉1文有許多體罰的相關描寫:「我們挨過...
百戰百勝     
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就勝一百次。後來「百戰百勝」被用來形容善於作戰,所向無敵。在《孫子.謀攻》也可看到這個成語,內容則是敘述:孫子提出「謀攻」,以謀略方法作戰,運用政治或外交的方法,來使敵人屈服,而不使用武力戰。因為他認為,百戰百勝,還不是最高明的,如果能不必打戰,就能使敵人降服,才是最高明的。
前導組織體教學模式     
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」的呈現方式在Joyce和Weil(1992)文中曾提到「前導組織體」呈現的方式很彈性,通常是以文字敘述為主,它可以是一句陳述、一段文章、一個問題、一段示範或是一段影片。至於長度,可能是一個句子,也可能是一整課。影響前導組織體效果之因素:學習材料:前導組織體具有統整的功能,使學習者可以將知識與情境做適當的結合,因此比較有助於促進學習遷移,在有關問題解決的情境的測驗上效果較顯著。所以學習的目標僅再於瑣碎知識的記憶,則前導組織體的助益較小;反之,用在培養孩子的問題解決能力或創造力上,則較能看出效果(涂綺穗,1999)。學習者...
詹冰     
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雨雨雨……      〈雨〉六○年代中後期至八○年代,詹冰的詩風,從過去的前衛走向了用句平實,加重了敘述性及散文化的傾向,並常以自身的生活感觸為題材,例如〈老境〉。同時,他也創作圖象詩,結合了文字和視覺的圖象詩,給予讀者新的體悟和感受。  快速來臨的老境  好像有  經過多次提煉的茶葉  被熱水沖泡出來的味道  我已學會人生的嚐味方法……      〈老境〉晚年,源起於對日本俳句的興趣,詹冰更提倡十字詩創作,作品數百首,係世界最短的詩,僅用十字來表現詩境、詩意。詹冰認為「十字詩」具有簡潔和留白兩個特點,可以在最簡短的字數...
教師效能訓練模式     
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尊重的方法,透過溝通技巧,建立和諧的師生關係。茲將教師效能訓練模式之理念、有效的班級經營策略與優缺點敘述如下(郭明德,2001;張民杰,2007)。目錄1 (一)基本理念2 (二)有效的班級經營策略3 (三)優、缺點4 關鍵字5 參考資料 (一)基本理念 以「學生為中心」的教育理念,在和諧氣氛下,教師展現同理心、積極關注與從旁協助,只要教師給予關懷、接納與支持,學生就能發展得很好,並能自己解決問題。此模式反對使用獎賞與懲罰,如此會使學生無法關注到自己本身的問題。在問題發生時,必須先釐清問題所有權是屬於教師或學生,再根據...
評鑑     
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貌。故設計評鑑項目應從學校整體為出發點,這樣才能從不同的角色和層面來分析學校現況。描述性:評鑑結果的敘述應力求通暢,使受評鑑者易於了解,也應避免僅以「優、良、可、劣」的方式呈現,應將評鑑的具體事實和建議,給予明確說明,使受評鑑者能了解實際狀況,加以改進。繼續性:評鑑是一繼續不斷的歷程。因此評鑑活動不能因為評鑑工作告一段落而結束;相反的,每次評鑑結果應作為下次追蹤評鑑的依據。(註二) 學校評鑑的方法(1)自我評鑑:由學校校長、主任、組長和教師所選出的代表組成評鑑小組,辦理學校自我評鑑,此乃針對學校本身的需要而進行,不一定要...
高風峻節     
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府君過世後,寫了一篇哀祭文。其中:「越殷自周,紹膺遺祉,亮節三恪,侯服千祀,悠悠訖茲,徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞,形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」,用來形容人的品格高尚,氣節堅貞。
紀實     
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記錄事實。如:「他寫了一篇旅遊紀實,敘述在各國旅行的所見所聞。」
長恨歌     
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作者及簡述長恨歌,為中唐大詩人白居易早年的名作,內容敘述唐明皇重色誤國及楊玉環死難的悲劇。本詩為長篇的敘事詩,普遍流傳在人民里巷中,其中穿插了不少神仙道士、仙山瑤臺的描寫,其豐富的想像使整首詩有著戲劇化的色彩。 本詩內容漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。楊家有女初長成,養在深閏人未識。天生麗質難自棄,一朝選在君王側。回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂;待兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵;春宵苦短日高起,從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇,春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人,...
反老還童     
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此處所列為「返老還童」之典故說明,提供參考。「返老還童」原作「反老為少」。何遜(?∼西元518),南朝梁詩人,東海郯(今山東郯城)人,字仲言,官至廬陵王記室。能詩文,文章與劉孝綽並稱,世號「何劉」。在〈神仙〉一文中,何遜敘述神仙的生活,認為他們能夠把醜陋的相貌變美麗,又可以從衰老變回年輕。後來「返老還童」這句成語就從這裡演變而出,用來形容年紀雖大,卻像年輕人一樣精力充沛。「返老還童」較早的書證是出自於《雲笈七籤.卷六○.諸家氣法》:「日服千嚥,不足為多,返老還童,漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡,另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族,他雖然享盡榮華富貴,可是仍想...
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