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芽兒
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浙江方言。指兒子。《石點頭．卷三．王本立天涯求父》：「原來段子木家雖小康，人便伶俐，卻不會做人，掙不出個芽兒，祇有一女。」
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臨水夫人
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民間信仰的神祇之一。據傳姓陳名靖姑。生於唐大曆二年（西元767）。一說為福建古田人；一說為福州人。曾於閻山學道法，能降妖伏魔，常扶危濟難。二十四歲時，因閩中大旱，靖姑脫胎求雨而卒，遺言死後為神，護祐產婦，救人產難。後世祀為安產之神。宋理宗時封為慈濟夫人，賜額順懿，元、明、清均有封贈，初號「臨水夫人」，後加封為順天聖母順懿元君，閩人多尊稱為「臨水陳太后」。又因傳說她曾與林紗娘、李三娘義結金蘭，赴閭山學法。三姊妹得道之後，合稱「三奶夫人」。民間也稱她為「大奶夫人」。
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孤獨園
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1.印度佛教聖地之一，是祇樹給孤獨園的簡稱。相傳釋尊成道之後，憍薩國的長者給孤獨，用大量黃金購得波斯匿王太子祇陀在舍衛城南花園的地皮，建精舍，供釋尊居住、說法的場所。因這座精舍的樹木是祇陀太子供養佛陀，故合二人名字命名。是佛教最早的兩大精舍之一。也稱為「祇園」、「祇園精舍」。
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代代
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世世代代。唐．張若虛〈春江花月夜〉詩：「人生代代無窮已，江月年年祇相似。」《紅樓夢》第一九回：「他心裡想著，我家代代讀書，只從有了你，不承望你不喜讀書，已經他心裡便又氣又愧。」
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調氣
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1.調節四時氣候。南朝梁．江淹〈為蕭太傅東耕教〉：「今玄司調氣，青祇佇節。」
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桂旗
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繫上桂花的旗子。多繫於神祇車上。《楚辭．屈原．九歌．山鬼》：「乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。」
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鎮宅神
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保護家宅平安，使鬼怪無法作祟的神祇。通常以石雕成，立於門前或以大石埋於宅下。北周．庾信〈小園賦〉：「鎮宅神以薶石，厭山精而照鏡。」
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妝模做樣
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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膽驚心戰
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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白簡
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2.祭告諸神祇的書札。唐．陸龜蒙〈和襲美傷開元觀顧道士〉詩：「多應白簡迎將去，即是朱陵鍊更生。」
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貓頭鷹博士