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祇     
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地神。《說文解字．示部》：「祇，地祇，提出萬物者也。」如：「神祇」。
安心。《詩經．小雅．何人斯》：「壹者之來，俾我祇也。」漢．鄭玄．箋：「一者之來見我，我則知之，是使我心安也。」
大。《易經．繫辭下》：「不遠復，無祇悔。」
正、恰、只。《詩經．小雅．何人斯》：「胡逝我梁，祇攪我心。」三國魏．曹丕〈煌煌京洛行〉：「多言寡誠，祇令事敗。」或讀為ㄓˇ zhǐ。
神祇     
瀏覽人次:11581 收藏人次:348909
天神與地祇。泛指神明。唐．李朝威《柳毅傳》：「吾不知子之牧羊，何所用哉？神祇豈宰殺乎？」《西遊記》第七回：「將五行山，召一尊土地神祇，會同五方揭諦，居住此山監押。」
祇是     
瀏覽人次:1454 收藏人次:153227
但是、只是。唐．李商隱〈錦瑟〉詩：「此情可待成追憶，祇是當時已惘然。」或讀為ㄓˇ ㄕˋ zhǐ shì。
地祇     
瀏覽人次:1434 收藏人次:0
地神。《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「故聖王弗替，而修禮地祇，謁款天神。」唐．韓愈〈孟東野失子〉詩：「上呼無時聞，滴地淚到泉；地祇為之悲，瑟縮久不安。」
祇樹有緣     
瀏覽人次:787 收藏人次:153225
祇樹，為祇樹給孤獨園的省稱，此園是釋迦牟尼佛在舍衛國說法時的住處。祇樹有緣指和佛法有緣，暗示適合出家修行。明．陳汝元《金蓮記》第四齣：「漫言祇樹有緣，落得浮萍無定。」
僧祇     
瀏覽人次:523 收藏人次:0
胡語音譯：(1)佛教部派之一。大眾部。(2)印度最大的數量單位。意為無量。一百五十讚佛頌：「三僧祇數量，精勤無懈惓。」
祇悔     
瀏覽人次:481 收藏人次:153228
大悔。《易經．繫辭下》：「不遠復，無祇悔。」南朝齊．王儉〈太宰褚彥回碑文〉：「經始圖終，式免祇悔。」
祇洹精舍     
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印度佛教聖地之一。為祇樹給孤獨園的省稱。相傳是憍薩羅國給孤獨長者，用大量黃金向波斯匿王太子祇陀購買他在舍衛城南的花園，建築精舍，供作釋迦牟尼佛居住說法的場所。而祇陀太子亦將園中樹木奉獻給釋尊。因以二人名字命此精舍。北魏．楊衒之《洛陽伽藍記》卷一：「中有禪房一所，內置祇洹精舍，形製雖小，巧構難比。」也稱為「祇園」、「孤獨園」。
靈祇     
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神靈，天地之神。漢．揚雄〈河東賦〉：「靈祇既鄉，五位時敘。」南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「靈祇待之以致饗，幽微藉之以昭告。」
民間神祇     
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　　民間神祇指臺灣民間所崇奉的神明，乃相對於正統的道教或佛教神譜中的神系。由於臺灣開發史的不同時期，閩粵移民因應不同的時代需求，而有諸種神明的崇祀。較早移民開發的明鄭時期，鄭成功為了表明其奉明正朔，並因應海上軍旅，所以玄天上帝的信仰特別興盛。民眾就把這位道教之神傳說化，而有屠夫棄屠剖腹，其腸胃化為龜、蛇之說，自是附會曲解了北方玄武的龜、蛇之象。一般民眾渡海的護佑神媽祖，原就是宋元以來，因應海上糧運、貿易及交通，成為行船者的守護神，明、清時期臻於極盛，鄭和之下南洋、施琅之領軍平臺，也都因應船員崇祀媽祖，而在閩、臺等地建廟；民間所分香崇祀的更多，且隨著移民的定居開拓，其功能。更是多元，成為臺灣重要...
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