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優柔寡斷
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02.《官場現形記》第一二回：「這位胡統領最是膽小，凡百事情，優柔寡斷。你在他手下辦事，祇可以獨斷獨行，倘若都要請教過他再做，那是一百年也不會成功的。」
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庸人自擾
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 實例6 參考資料 解釋全句是說本來無事，但庸俗的人因不明事理，卻覺得困擾。比喻庸愚不足以應事變，徒增紛擾。庸人，平常的人，指沒有什麼特別作為的人。 出處(1)新唐書陸象先傳：「天下本無事，庸人擾之為煩耳。」(2)舊唐書陸元方傳：「天下本自無事，祇是庸人擾之，始為繁耳。」(3)佩文韻府十七條引作「天下本無事，庸人自擾之。」 故事唐朝時有位陸象先，其父親為武則天的宰相，由於自小受到家庭的薰陶，因此在青年期其做人做事就很有器度。在唐玄宗時期，先外放做益州大都督府長史，兼劍南道按察使。任職...
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作繭自縛
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誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」
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肅
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2.敬畏。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「皇帝祇肅舊禮，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。」
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澤
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4.遺留下來的痕跡。宋．陸游〈曝舊畫〉詩：「百年手澤存無幾，蟲蠹塵侵祇涕橫。」
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饗
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2.祭祀。通「享」。三國魏．曹植〈精微篇〉：「備禮饗神祇，為君求福先。」
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雪中送炭
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01.宋．高登〈覓蠹椽〉詩：「顧影低徊祇自憐，怕寒時聳作詩肩……雪中送炭從來事，況寫羈窮覓蠹椽。」
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謂
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1.道理、意義。如：「無謂之事」、「無謂之舉」。《三國志．卷四七．吳書．吳主傳》：「頃聞諸將出入，各尚謙約，不從人兵，甚非備慮愛身之謂。」唐．韓愈〈雜詩〉：「蛙黽鳴無謂，閤閤祇亂人。」
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無懈可擊
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沒有任何缺點可讓人攻擊。清．吳喬《圍爐詩話》卷一：「一篇詩祇立一意，起手、中間、收結互相照應，方得無懈可擊。」也作「無瑕可擊」。
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益
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1.漲、漫出。為「溢」之本字。清．王筠《說文釋例．卷四．形聲之美》：「益從水，而溢又加水，然水祇可在皿中，而益之意，即兼有氾溢之意。」《呂氏春秋．慎大覽．察今》：「澭水暴益，荊人弗知。」
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