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居安思危
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《左傳．襄公十一年》晉侯以樂之半賜魏絳，曰：「子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。」辭曰：「夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》1>曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子2>，寡人3>無以待4>戎，不能濟河5>。夫賞，國之典也，藏在盟府6>，不可廢也，子其受...
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負
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3.以肩背物。如：「負薪」、「負荊請罪」。《韓非子．喻老》：「王壽負書而行，見徐馮於周塗。」
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同舟共濟
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04.《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「彌勒遂心生一計，詐言鬼魅相侵，夜半輒喊叫不止。相從諸婢，無可奈何，只得請迪輦阿不同舟共濟，果爾寂然。」
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尋
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2.不久、隨即。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「媒人去數日，尋遣丞請還。」《文選．李密．陳情表》：「尋蒙國恩，除臣洗馬。」
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適
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3.相合、相當。《後漢書．卷六二．荀爽傳》：「截趾適履，孰云其愚！」宋．蘇軾〈答莫提刑啟〉：「得請江湖，雖適平生之願。」
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裹足不前
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迷糊度日。這樣下去，大則會亡國，小則會使自己陷於孤立危險的境地，這是臣所擔憂的。」秦昭王聽了說：「懇請先生指教！不管事情大小，不管牽扯到誰，即便上至太后，下至朝廷百官，也請先生直說。」范雎就向秦王進言實行遠交近攻政策，以統一中原。當下，秦昭王拜范雎為客卿，過了幾年，秦昭王把相國撤職，並且不讓太后參政，正式拜范雎為丞相。後來「裹足不前」這句成語，就從原文的「裹足莫肯即秦」演變而出，形容有所顧忌，而停止腳步，不敢向前。
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賺
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詐騙、哄騙。如：「賺人」。元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「他賺我到無人去處，行起凶來。」《水滸傳》第三回：「史進道：『如何使得！恁地時，是我賺你們來，捉你請賞。枉惹天下人笑我！』」
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偽
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人為。《荀子．性惡》：「人之性惡，其善者偽也。」漢．王充《論衡．明雩》：「天至賢矣，時未當雨，偽請求之，故妄下其雨，人君聽請之類也。」
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惠
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敬辭。用於對方對自己關心照顧之行為。如：「惠存」、「惠顧」、「惠臨」、「惠請賜票」。《國語．晉語二》：「公子重耳出見使者曰：『子惠顧亡人重耳。』」
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岌岌可危
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定，卻無法維持長久。」因此管仲認為採勝民之道的結果，將是「危哉！君之國岌乎！」，造成國家的動盪不安，請桓公三思。」後來「岌岌可危」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常危險。在《韓非子．忠孝》中，則引作「當是時也，危哉，天下岌岌！」
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貓頭鷹博士