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性急
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性情急躁。《紅樓夢》第六一回：「姐姐太性急了，橫豎等十來日就來了，只管找他做什麼。」《老殘遊記二編》第七回：「差人原是個好意，不想你老兄這等性急，先跑得來了，沒法只好還請外邊去散步一回罷。」
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當頭一棒
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此處所列為「當頭棒喝」之典源，提供參考。 《五燈會元．卷一一．臨濟義玄禪師》上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子1>，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打，乃曰：「大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」師度與拄杖，僧擬接，師便打。 〔注解〕
(1) 拂子：驅除蚊蠅的用具。禪家喜以拂子作為莊嚴具，住持等手持拂子上堂為大眾說法，即所謂「秉拂」，所以拂子即為說法的象徵。拂，音ㄈㄨˊ。
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壴
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陳列的樂器。《說文解字．壴部》：「壴，陳樂立而上見也。」清．段玉裁．注：「謂凡樂器有虡者，豎之，其顛上出，可望見。」
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寒毛
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人體所生的細毛。《通俗編．身體》引《儂雅》：「人身三萬六千毛孔，遇寒落而復生，故曰寒毛。」《儒林外史》第二三回：「不覺心驚肉顫，那寒毛根根都豎起來。」
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問安視膳
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語本《禮記．文王世子》：「文王之為世子，朝於王季日三，雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：『今日安否何如？』內豎曰：『安。』文王乃喜。及日中又至，亦如之。……食上，必在視寒暖之節，食下，問所膳。」本指向父母請安，並親自侍奉父母進膳食。後以問安視膳泛指子女奉養父母的孝禮。《資治通鑑．卷二四五．唐紀六十一．文宗開成元年》：「溫諫曰：『太子當雞鳴而起，問安視膳，不宜專事宴安！』」
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承當
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承受擔當。《初刻拍案驚奇》卷三三：「劉天祥、張員外各皆無嗣，兩姓的家私，都是劉安住一人承當。」《紅樓夢》第六五回：「叫不叫，與你什麼相干！一應有我承當，風雨橫豎灑不著你頭上來。」
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揵
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3.豎立。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「揵六枳而為籬兮，築蕙若而為室。」唐．章懷太子．注：「揵，立也。」
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增長見識
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增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。
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舝
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貫穿車軸頭的金屬鍵，以防輪子脫落。同「轄」。《說文解字．舛部》：「舝，車軸耑鍵也。」清．段玉裁．注：「以鐵豎貫軸頭而制轂如鍵閉然。」《詩經．小雅．車舝》：「間關車之舝兮，思孌季女逝兮。」
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木猴而冠
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有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人1>沐猴2>而冠耳，果然。」項王聞之，烹說者。 〔注解〕
(1) 楚人：楚國人，在這裡暗指項羽。楚，戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(2) 沐猴：...
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貓頭鷹博士