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武陵世外     
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互聽見。比喻住家相近。 (13) 外人:外來的人。 (14) 黃髮:人老後頭髮由白而黃,是高壽的象徵,亦用以指老年人。 (15) 垂髫:古時童子不束髮,故稱童子為「垂髫」。髫,音ㄊ|ㄠˊ。 (16) 要:音|ㄠ,邀請。 (17) 作食:烹煮食物。 (18) 絕境:和世人隔絕的地方。 (19) 乃不知有漢,無論魏晉:不知道有漢朝,更不用說之後的魏朝和晉朝了。 (20) 具言所聞:把所知道的都說出來。 (21) 延:招攬、邀請。 (22) 便扶向路:就沿著前來的路。扶,循、沿。向路,前來的路。 (23) 誌:記錄、記載。 (24) 規往:計畫前往。 (25) 尋:不久、隨...
拔群出類     
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背上有五彩毛紋,腹部有黃色毛。 (3) 鳳凰:傳說中的百鳥之王,雄者稱為「鳳」,雌者稱為「凰」,為象徵祥瑞的鳥。 (4) 泰山:山名。起於山東省膠州灣西南,橫亙省境中部,盡於運河東岸。主峰在泰安縣北,為五嶽中的東嶽。 (5) 丘垤:小土堆。垤,音ㄉ|ㄝˊ。 (6) 潦:音ㄌㄠˇ,路上之流水也。 (7) 萃:聚集,此指聚集的人或事物。
絕麟     
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孔子撰《春秋》,止於魯哀公十四年「西狩獲麟」一句。麟為仁獸,聖王的象徵,孔子知道麟被捕後,感懷自己的理想抱負不得實現,因而絕筆。典出《左傳.哀公十四年》晉.杜預.注。後比喻理想抱負不得實現,或表示不事著述,從此絕筆。宋.蘇軾〈東樓〉詩:「獨棲高閣多辭客,為著新書未絕麟。」宋.陸游〈夜泛西湖示桑甥世昌〉詩:「明發復擾擾,吾詩其絕麟。」
中州科技大學     
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極造型,有環環相扣無窮盡、生生不息之意,代表中州重視學生、教師與學校之關係,並與社會建立密切互動性的象徵。整體標誌呈現三度空間之立體感,顯現本校具跨越時空與世紀之國際視野與發展。 學院系所工學院工程技術研究所電機與能源科技系電子工程系多媒體與遊戲發展科學系機械與自動化工程系機械與電腦輔助工程系創思設計機器人學位學程檔案:中州俯瞰自行車公園.JPG 中州俯瞰 自行車公園 與 八卦山山脈檔案:中州科技大學圖書總館.JPG 中州科技大學圖書館一館檔案:中州技術學院1.jpg 中州科技大學保健食品系教學大樓俯瞰檔案:中州科...
羅智成     
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生平羅智成(1955年),台北人,台灣現代詩詩人、作家、媒體工作者。畢業於國立台灣大學哲學系。在高中時,羅智成就開始密集發表作品,組附中詩社,〈鬼雨書院〉則是他當時的作品及理念象徵。在大學期間,羅智成即與同窗好友詹宏志、楊澤、廖咸浩、苦苓等人共組「台大現代詩社」,為校園現代詩寫作與朗誦寫下嶄新的一頁。他最早的詩集《畫冊》領先同輩詩人,於1975年4月就已出版,大多是在校園時期的沈思下完成的。之後的《光之書》、《傾斜之書》則確立了他的風格與地位。羅智成作品的風格神秘、語法深邃,對年輕一代的創作者有極大的影響力。 作品散文...
糊紙     
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作紙人燒化。在寺廟慶典時,也會有信徒戴上紙製枷鎖,希望消災解厄。(註3) 白事糊紙一般來說,「白事」象徵有關陰間的事物,最常見的就是喪事。在喪儀中常可看到各種紙糊成的房屋、金庫、童男童女與日用家具,都是為了燒化給亡者,讓亡者在陰間的生活不虞匱乏。二次大戰以後項目漸漸洋化、現代化,近年更可以看到紙糊的名車、大樓或最新的科技產品,客製化程度高且與時俱進。在所有紙糊製品中,喪儀用品的需求量最大,也是紙糊匠師最主要的收入來源,雖然北部地區的普遍度已大不如前,但在中南部仍十分常見。(同註2,3) 參考書目註1. 原文出自西晉竺法護...
馬拉美     
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目錄1 生平2 著作3 詩作欣賞4 評價 生平馬拉美Mallarme, Stephane (1871-1945),法國詩人、詩歌象徵派運動的倡導者(連同魏倫)和領袖,他只享受了5年平穩的家庭生活,母卒於1847年8月,妹妹於1857年8月去世,1863年其父逝世,這些不幸似乎頗能說明為什麼在他開始創作詩歌之時就表現出渴望擺脫冷酷的世界而探求另一個世界,他成人之後的生活繼續坎坷不平,故這一題材在他的詩作中繼續占據中心位置。1862年末至1863年初他在倫敦生活以便獲取英語知識,此後他開始了畢生的教師事業,初任教於省立學校(...
觀世音菩薩     
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佛教菩薩名。為阿彌陀佛的左脅侍。西方三聖之一。是慈悲的象徵,當眾生有苦難時,只要稱念他的名號,即可獲得解脫苦厄。他還會就眾生的因緣,化作種種不同的身分度化之。因此又有各種別稱,如水月觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音等,合計中日關於觀世音的別稱,共有三十三。又名三十三身。關於觀世音菩薩的形象,南北朝多依經典作男子,唐以後常作女相。是佛教中最受崇拜的菩薩。觀世音也譯作「觀自在」,古譯作光世音,略稱為「觀音」。也稱為「大士」、「觀世音」、「觀自在菩薩」、「觀音菩薩」、「觀音媽」、「觀音大士」。
陽具     
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男性的陰莖。如:「有些先民視陽具為神聖象徵,故有立陽具石膜拜的習俗。」
拜占庭文化     
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東羅馬帝國時期的文化。係以希臘文化為根基而發展出的高度文化,其中包括文學、音樂、建築、雕刻等各方面,而文學作品以希臘語為主,形成以貴族為中心的貴族文學,深受東方文化及基督教的影響。音樂方面以希臘語單音聖歌為主。美術上是以首都為中心及其鄰地發展出來的初期基督教美術。繪畫上以嵌瓷壁畫裝飾教堂為特色。雕刻則強調象徵性的精神表現。建築採綜合性風格,圓頂、拱廊,形成特有的拜占庭建築,以聖蘇非亞教堂最具代表性。
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