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西域
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限，以龜茲為例，龜茲號為大國，人口只有八萬。有些國家，土地不適耕種，人民牧養畜生，逐水草而居，也有到別的國家，替別人種田。 人種西域地區的人種較為複雜。大概來說，北方多與匈奴相同，南方則大多屬於羌人，而西方則有「塞種」。史書上說烏孫人深深凹陷的眼眶，青色或藍色的眼珠，鬍鬚捲曲又濃密，可能就是塞種的特徵。烏孫之外，不少國家的居民也是「深目、高鼻、多鬚」的塞人。大月氏離開原先居地，向西遷徙，又為烏孫所敗，最後擊敗大夏，占有其地，不再遷徙。大夏原為希臘人所建之國，大月氏受到被征服者影響，在種族外貌、風俗文化上都起了一定的變化。...
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離愁
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離別的愁苦。唐．崔峒〈送陸明府之盱眙〉詩：「陶令之官去，離愁慘別魂。」五代十國．李煜〈相見歡．無言獨上西樓〉詞：「剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。」
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移植
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1.將植物從原來生長的地方，移栽至別的地方。[例]橘樹一向生長於南國，不適合移植到北方去。
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轉機
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2.途中轉搭別的飛機。如：「這家航空公司沒有直飛夏威夷的班機，你必須到日本轉機。」
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社會體系觀
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均衡發展，這就是帕森是所謂的結構功能的主要原理。(註2) 班級與社會體系帕森是在班級與社會體系中，特別的提到了兩點，其一為社會化功能，在者則是選擇的功能，根據分析，班級的社會化可以區分為責任感以及個人能力培養二者，也就是說社會化指的便是班級中各種活動所領導學生發揮功能並培養社會知識及責任感，已使未來成為社會上的中堅份子時，的以扮演好一個角色讓社會可以穩定的發展，至於選擇的功能，所指稱的則是在學習過程中，教育的程度往往會造成未來來到社會時，自己所屬的工作階層會被選到上層還是下層，在傳統中，則是倚靠家庭背景來做選擇，因此當今...
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小異大同
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就在燕國之北，或在越國之南。如果能這樣去觀察萬物，自然可以知道萬物的大小同異無別，天和地也是一體無差別的。」在這段話中，原文的「大同而與小同異」，指的就是大部分同而小部分異，演變成「大同小異」這個成語，用來形容事物略有差異，但大體相同。
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小組協助個別教學法(TAI)
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後，個別接受測驗，並將學生測驗得分形成小組成績，作為每一成員的學習成績，強調小組共同學習，共同分享個別的學習結果，而TAI則是強調學生自行檢查所學習的教材以及自行管理以組為單位而共同學習的教室，而教師在TAI的實施中則是教導個別學生或同質性較高的學習團體，這是有別於其他合作學習方法，強調專門學科或特定年級的合作學習教學策略。
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平常心
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日常持有的、不特別的心態。如：「以平常心面對挑戰，才不會有失常的表現。」
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個體性
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將個人性作為教育目標。個人是萬物的尺度為希臘辯者普羅塔格拉斯之名言，認為人是萬物一切的衡量標準。「個別的人」不只衡量萬物之是非，也衡量一切的善惡及美醜。知德合一上述的「個人是萬物的尺度」內容中，蘇格拉底則認為「個人」應改為「好人」。所謂的好人，就是知識與品德兼備者。強調「知即德，無知即惡」，並認為「知德合一」是個人的最高教育旨趣。社會是個人的集合體柏拉圖認為個人性的美德若能章想在城邦的大我中，即完成公民要件。並認為人性分為下列三種成分，並認為在大我的城邦中，三種人性的德都能適得其所，則達到「正當」（justice），就是...
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森林生態系
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態系，而又因地球的外型是扁球形，也因緯度不同所受到太陽輻射的照射輛不同而形成沙漠、草原、森林等不同類別的生態系。2. 陸地上，以森林生態系所分布的面積最廣，又因森林樹木的種類不同，所以在森林生態系可分為針葉林、溫帶落葉林和熱帶雨林三種類型，每一年的平均雨量都會超過750公釐以上。 針葉林主要是分布在緯度比較高的寒帶，也因地表上受到太陽能輻射較少(陽光穿越空氣是以斜射進入)、氣溫低。平均降雨量大概250-3750公釐。主要生產裸子植物，葉子為針狀，一年四季都是綠色的。 落葉林主要是分布在中緯度的溫帶，此區四季分明，氣候變化...
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貓頭鷹博士