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海洋資源
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關圖片。綜合上述，在海洋資源方面出現的資料都集中在海洋動物，海洋植物出現的種類較少。就整體而言，各類別的動物均有出現，但幾乎都是生活中常出現的海洋動物。而有關非生物資源部分出現石油、天然氣、海洋能、鹽等四種，尤其對海洋能的介紹，有助於拓展學生的見識。 關鍵字中文關鍵字:海洋、海洋能、石油(與天然氣)英文關鍵字: Ocean、Ocean Energy、Oil (and gas) 參考資料吳靖國著。海洋教育(教科書、教師與教學)，2009年1月，頁33-35，五南圖書出版公司。
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特殊教育
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價的寶藏，但若期望過當，作法偏差，則會埋沒了人才。以下是對資優兒的一些誤解：資優兒是天生的，不需要特別的協助，自己自然就會成功─事實上資優兒與一般孩子一樣需要努力，需要被了解、支持及關懷，也需要教育的輔助。資優兒的成績一定很好─事實上有些不喜歡讀書的資優兒，雖然聰明，但成績並不好。資優兒一定來自高社經的家庭─事實上各種文化背景、各種教育、社會背景，都有可能出現資優生。資優兒各方面能力都很強─事實上資優兒有超越一般人的能力，也有能力較差的部分，並非全人或完人。資優生都有人緣─事實上，因為資優生自己的與眾不同，有些資優生會因...
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搬遷
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1.搬家、遷移居所。如：「這戶人家正準備搬遷到別的地方去。」《廿載繁華夢》第一八回：「我自從過新年後，沒一天是安寧的。目下就要搬遷，但望到港時住了，得個平安就罷了。」
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張九齡
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即使是堅持孤高的理想人格,在思想上也不會定於一尊,而且,他往往會從實用的角度出發考慮思想派別與宗教派別的影響與傳播。1.三教並重觀念張九齡對宗教的態度首先是三教並重。如果說作為統治階層，從政治的需求出發而無法將宗教定於一尊，需要儒釋道同時服務於政治統治，統治集團出台一系列的政策表現出三教並重。而作為一個的文人，他對於儒釋道這樣具有完全不同的宗旨的宗教往往會偏重於對其中某一宗教的信仰，即算是他可能會受到三教的不同程度、不同層次的影響，他也會主動地調和學理矛盾，調試心態，而且盡量以某一宗派為主。2.實用主義的宗教觀張九齡是一...
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蘇美城邦國家
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，楔形文字不僅可以用來表示具體的事物，還可以用來表是抽象的概念，其解決的方法就是在圖形符號旁邊，加上別的符號以表示新的意義。（註一） 關鍵字中文關鍵字：蘇美Keyword：the Sumerian city 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.39-47（註一）張俊盛、林翠芬 譯(2007)。文明之網：無國界的人類進化史(一版)。P.55（註二）
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林亨泰
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目錄1 生平2 著作3 創作觀點4 連結 生平 筆名亨人、桓太，1924年12月11日生於台灣當時為「台中州北斗郡北斗街」的外祖母家。年少時常陪伴母親去外祖父墳前祭拜，墓碑上除外祖父名字還刻上了「詩人」頭銜，對林亨泰留下一個深刻的印象，覺得「詩人」是一個偉大而特別的稱呼。 林亨泰十四歲準備投考台中一中前夕，母親因難產辭世，由其〈死去母親的幻影〉一詩可看出母親的辭世對林亨泰的衝擊。加上父親在百日內續絃以及繼母的別待遇，在林亨泰的性格留下至深的影響：沈默、不善言詞，卻對文學與沉思默想有著極大的喜愛。 高中時期的林亨泰對...
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不暇暖席
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才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐的席子都還沒變暖，他也要起身離開了。每天生火煮飯必須用到的煙囪沒被熏黑，表示停留的時間極短；席子無法坐暖，表示根本沒有可以坐著休息的時間。後來「席不暇暖」這個成語就從這裡演變而出，用來形容奔走極為忙碌，沒有休息的時候。
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義憤
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出於正義的憤怒。《紅樓夢》第六○回：「四人終是小孩子心性，只顧他們情分上義憤，便不顧別的。」
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睫穗蓼
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旺盛的野花草不少，睫穗蓼也是這種會抓住短暫的契機，飛快的成長且用最密集的方式長滿整座田園。睫穗蓼最特別的特徵就是睫毛狀的纖毛，用放大鏡仔細去觀察，托葉鞘和葉片邊緣都有，而花朵苞片的纖毛還比花朵本身長，故而被稱為"睫穗蓼"。<註1> 生長廣泛又好處多多的睫穗蓼睫穗蓼分布於中國大陸、日本、韓國及馬來西亞，範圍很廣，看見它欣欣向榮的情景，不難推斷出他有堅強的生命力以及對環境的適應力；它對人類有不少的好處，如能餵食兔子、牛及羊等牲畜，還可以除蟲，只可惜它僅出現在農曆年前後，在休耕的農田裡恣意生長，入夏後就不易見著，生...
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轉述
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輾轉敘述。如：「我只是轉述他的話，並沒有別的意思。」
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貓頭鷹博士