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人海人山
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卜卦等行業的集中地,所以「卦山卦海」;上瓦「南山南海」,下瓦必然十分熱鬧,所以「人山人海」。這句成語後代常見,例如:《水滸傳》第五一回:「每日有那一般打散,或有戲舞,或有吹彈,或有歌唱,賺得那人山人海價看。」(打散:ㄉㄚˇ ㄙㄢˇ,泛指曲藝雜技)又如《初刻拍案驚奇》卷六:「二月十九日觀音菩薩生辰,街上迎會,看的人,人山人海。」後來「人山人海」就被用來形容人聚集得非常多。
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九天玄女
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傳說中的女神。人頭鳥身,聖母元君弟子,黃帝之師,曾助黃帝破蚩尤。在後代通俗小說中,成為天書旨意的傳達者,也是指點迷津的女神。民間尊稱為「九天娘娘」。《水滸傳》第四二回:「原來是九天玄女娘娘,傳受與我三卷天書,又救了我的性命!」簡稱為「玄女」。
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矯枉過直
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楚國平定國難。後楚昭王論功行賞,逃而不受。
(8) 秦:國名,西元前248∼207。周孝王封伯益的後代於秦地,地約當在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘,孝公時定都咸陽,得商鞅變法圖強,積極東侵。秦王政二十六年 (西元前221)統一天下,後為劉邦所滅。
(9) 于斧漁子:于斧,春秋時地名。漁子,漁夫。
(10) 適:正好。
(11) 還:返。
(12) 越:春秋時諸侯國,姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分,後滅於楚。
(13) 楚:周成王封熊繹於楚,春秋時稱王,為戰國七雄之一。領土有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部,後為秦所滅。
(14) 吳:春秋時諸侯國。泰伯封於...
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安家樂業
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書》,在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人,自然而然地培養了各自的技能,其後代子孫也在適切的環境中,輕鬆學得先人所傳授的一切,大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而樂其業」這段話,後來「安居樂業」這句成語就從這裡演變而出,用來指生活安定和樂,而且喜好自己的職業。
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十死一生
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而死。楚懷王時,屈原因讒言被疏,憂愁幽思而作〈離騷〉,以表明愛國心志。全文詞采雅麗,為一長篇韻文,對後代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔」 二句,意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國,死守善道,即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠,反而聽信讒言疏遠他,但還是不放棄自己的理想,絕不與奸佞之徒同流合汙。後來「九死一生」這句成語就從這裡演變而出,用來形容歷經極多、極大的危險而倖存。亦用「九死一生」比喻倖免於死的人很少,亦用於比喻生命跡象微弱,瀕臨死亡。
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開路
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1.開闢通路。《漢書.卷二三.刑法志》:「北伐山戎,為燕開路。」
2.比喻在前排除障礙,引導路徑。《儒林外史》第三九回:「叫蕭雲仙帶領步兵五百名在前,先鋒開路。」《紅樓夢》第一四回:「早有寧府開路傳事人看見,連忙回去報與賈珍。」
3.大陸地區指辭職走路。如:「誰要是不盡責,而又不改過,那就請他開路。」
一種朝山進香會中的雜技,舞飛叉居前列,故稱為「開路」。
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博戲
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古代一種賭博遊戲。玩法是依照所擲骰子的點數,決定雙方下棋的權力。見《列子.說符》張湛注引《古博經》。後泛指一般的賭博遊戲。《史記.卷一二九.貨殖列傳》:「博戲,惡業也。」宋.洪邁《夷堅丁志.卷一.夏氏骰子》:「同舍生或相聚博戲,則袖手旁觀,時從勝者覓錙銇,俗謂之乞頭是也。」
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天擇
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自然界對物種的選擇。在自然界中,只有能適應環境的生物,才能生存並繁衍後代,這種選擇是取決於自然的力量,故稱為「天擇」。
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口傳
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以言語傳授。[例]遠古文字未造時,先民以口傳的方式,將經驗及知識傳給後代。
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水窮山盡
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宋代陸游的〈遊山西村〉詩:「山重水複疑無路,柳暗花明又一村。」詩裡的「山重水複」意思也是一樣的。因為後代比較通用是「山窮水盡」,所以陸游這兩句詩經常被改為「山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村」。這句成語的第二個意思是從本義引申出來的,比喻走投無路的困境。清代蒲松齡寫的《聊齋志異》卷一二中有一則「李八缸」的故事,提到李八缸是一位富翁,因為他喜歡把金子收藏在缸裡,所以人家稱他做「李八缸」。他在病重的時候,將財產分給兩個兒子,哥哥分到八成,弟弟李月生只分到兩成。八缸跟月生說,不是他有所偏愛,而是他另外幫月生藏了金子,要等到月生「山窮水盡」的時候才能給他。《聊齋》原文中的「苟不至山窮水盡時,勿望給與也」,...
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貓頭鷹博士