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無所作為
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沒有做出成績、沒有成就。《朱子語類．卷二五．論語．八佾篇》：「然黃帝亦曾用兵戰鬥，亦不是全然無所作為也。」
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代為說項
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唐代項斯未出名前，楊敬之愛其詩，曾贈詩云：「幾度見詩詩盡好，及觀標格過於詩，平生不解藏人善，到處逢人說項斯。」後項斯詩流傳至長安，次年就擢上第。典出《唐詩紀事．卷四九．項斯》。後指替人說好話。如：「他為得到這分工作，不斷找人代為說項。」
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化敵為友
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把敵人變為朋友。如：「在眾人的勸和之下，他們終於化敵為友，不再彼此仇視。」
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大有作為
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能充分發揮才幹，有大成就與貢獻。《孟子．公孫丑下》：「故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之。」宋．朱熹．注：「大有為之君，大有作為，非常之君也。」
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有為
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1.有所作為。《文選．干寶．晉紀總論》：「今晉之興也，功烈於百王，事捷於三代，蓋有為以為之矣。」《儒林外史》第三九回：「少保若肯留在帳下效力，你也可以借此報效朝廷。正是男子漢發奮有為之時！」
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行為學派的教學觀
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「行為學派的教學觀」強調教學的任務，應成功的引導學習者產生新的外在行為的聯結，如新的語言的或技能的學習。
古典的工具制約(instrumental conditioning)原理所衍生的教學原理主要包括練習律、效果律、刺激控制、增強原理和行為分析等。教學設計的策略包括：(1)擬定預期的教學目標，結構教材成細小的步驟，安排步驟成系統化的順序；(2)設計不同形式的練習題或問題以誘導學習者反應；(3)在學生做了練習題、小考或家庭作業後，皆提供立即性的回饋；以及(4)設法增強學習者表現正確作答，良好學習習慣和其他教師期望的教室行為等。在學校環境應用的一些特殊計畫，如糾正學習者日常行為... |
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破觚為圜
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去掉棱角，使它變得光滑圓潤。比喻破除嚴刑峻法。《史記．卷一二二．酷吏傳．序》：「漢興破觚而為圜，斲雕而為朴。」也作「破觚為圓」。
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三十六計，走為上計
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事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走了事。參見「三十六策，走是上計」條。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「常言道的好，『三十六計，走為上計』，喜得我是孤身，又無家小連累，不若收拾了細軟行李，打個包兒，悄悄的躲到別處，另做營生，豈不乾淨？」元．張國賓《合汗衫》第四折：「我打他不過，『三十六計，走為上計』，只是跑，只是跑。」
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迷信行為
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迷信行為目錄1 前言2 舉例3 關鍵字4 參考書目 前言根據操作性制約的原則，我們可以預測當餵食機啟開時，不管動物正在做什麼都會被獎賞，那麼動物將更有可能重覆這項被獎賞的行為。有時候，當餵食機隨意地再開啟時，被獎賞的行為將會再重覆出現，而該反應也將被增強。因此，動物可能發展出奇怪的儀式化反應；它可能輕敲自己的頭，轉圈子，以後腳站立，或是做一系列當餵食機開啟時，他正在做的行
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搆木為巢
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搭架木枝以作為居巢。傳說上古有巢氏教民架木作為居所。《韓非子．五蠹》：「有聖人作，搆木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。」
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貓頭鷹博士