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不足為道
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不重要，不值得談論。元．袁桷〈書趙監酒墓記後〉：「養其支離以盡其天年，斯足以不辱其先矣，餘不足為道。」《三國演義》第九回：「然允老邁無能之輩，不足為道；可惜將軍蓋世英雄，亦受此汙辱也！」
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行為治療
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行為治療也稱為「行為改變」(behavior modification)，是運用實驗心理學中對學習過程研究的發現與方法，改變某些不適應的行為。瑞姆(D.C. Rimm)及馬士特斯(J.C. Masters)於一九七九年時指出行為治療的八項特點：(1)著重行為本身而非其造因的心理治療法；(2)假定不適應行為大多來自於學習；(3)某些心理原則，尤其是學習的原則，可用於改變不適應的行為；(4)設定明確界定的治療目標；(5)拒絕傳統的特質論(classical trait theory)；(6)配合患者的個別問題而採取適合的方法；(7)集中注意於此時此地；(8)治療師期望其技巧獲得實驗上的支持。<...
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專注行為技巧（attending_behavior）
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目錄1 定義2 專注行為的表達3 關鍵字4 參考資料 定義專注行為是指有意識地表達出會被個案解釋為代表興趣與關心的非語言行為。包含適合於個人及文化的眼神接觸、身體語言、聲音品質、語言的追蹤等非語言行為（黃天豪、游勝翔、盧世偉、鄭逸...
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三十六著，走為上著
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事態已經難以挽回，別無良策，唯有一走了事。參見「三十六策，走是上計」條。《水滸傳》第二回：「我兒，『三十六著，走為上著』，只恐沒處走。」《醉醒石》第八回：「『三十六著，走為上著』，自己換了衣帽，連婢妾也叫穿了男衣，打通後牆逃卻。」
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不相為謀
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不互相謀商。《論語．衛靈公》：「道不同，不相為謀。」
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無為
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1.不從事人為干預，而任萬物自然生長之意。《老子》第三七章：「道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。」
2.以德化民，不採政刑。《論語．衛靈公》：「無為而治者，其舜也與？」宋．王安石〈贈上元宰梁之儀承議〉詩：「民欺自不忍，縣治本無為。」
3.勿、不要、不必。《文選．古詩十九首．今日良宴會》：「無為守窮賤，轗軻長苦辛。」南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「王丞相主簿欲檢校帳下。公語主簿：『欲與主簿周旋，無為知人几案閒事。』」
4.縣名。位於安徽省蕪湖縣西。三國時曹操攻孫權，築城於此，師老無功，因稱無為城。宋置無為縣，明時省縣入州，清仍之，至民國改州為縣。
5.佛教用語。非造作，非條件構成的。如：「虛空是無為法。」
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以吏為師
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「以吏為師」是指在國家政治與教育合一的情況下，以官吏為教師，以法令規章為教育內容的教育制度。在春秋時代以前，制度規章、史料文獻及其他學術資料均收藏於官府中，天子、諸侯或其他貴族屬下並有專職人員保管和研究這些資料，而此等專職官員也兼任教導貴族子弟有關制度規章和禮儀，以備未來襲爵治國，所以當時政治與教育是合一的。
到了春秋時代，封建制度逐漸解體，越來越多貴族屬下的文化官員失去官職，流落民間。他們的專長在於禮樂文藝、典章制度，便以傳授這些知能來維持生活，於是學術和文化開始流傳於平民階層，逐漸造成春秋戰國時代平民學術蓬勃發展，而有百家爭鳴的盛況。 戰國末期，開始有人厭倦... |
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行為塑造
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行為塑造或譯作行為的逐步養成，主要是用漸次接近法(method of successive approximation)，連續增強與終點行為有關的反應，藉以塑造並建立新行為。
行為塑造不是直接立即可以達到的，必須經許多的步驟逐步養成。包括區別性增強、逐步養成、與終點行為。終點行為是個體所想要建立的目標行為；而區別性增強，則是指與目標行為有關的反應加以增強，無關者則不予理會並使之自然消弱；而逐步養成是把終點行為分為數個層次，然後用連續增強法一步一步增強與終點行為有關的每一層次的正確反應，直到完全正確為止。行為塑造可以用來學習新行為，但需透過系統性的消弱與增強，故頗費人力、物力與... |
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為民除害
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替人民除去禍害。《三國志．卷三八．蜀書．秦宓傳》：「禹疏江決河，東注于海，為民除害，生民已來功莫先者。」《五代史平話．周史．卷下》：「既不能躬耕以食其力，但當親冒矢石，為民除害，稍可自安也。」也作「為民除患」。
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殺雞為黍
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殺雞作黍飯。指盛情款待賓客。《論語．微子》：「止子路宿，殺雞為黍而食之。」《東周列國志》第七三回：「專諸復出其妻子相見，殺雞為黍，歡如骨肉。」也作「殺雞炊黍」。
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貓頭鷹博士