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你是不是要搜尋以下結果
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廖輝英
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份世事練達的感覺。 著作＊小說《油麻菜籽》《窗口的女人》《今夜微雨》《落塵》《不歸路》《輾轉紅蓮》《盲點》《女人香》《焰火情挑》《相逢一笑宮前町》《絕唱》《藍色第五季》《朝顏》《都市候鳥》《你是我的回憶》《歲月的眼睛》《在秋天道別》《你是我今生的守候》《木棉花與滿山紅》《月影》《紅塵再續》《愛與寂寞散步》《愛情良民》《卸妝》＊散文《製作多情》《談情》《說愛》《自己的舞台》《心靈曠野》《咫尺到天涯》《淡品人生》《兩性拔河》《愛是一生的驚嘆號》《擦肩而過》＊兒童文學《草原上的星星》 評價台灣女性成長小說的代表─廖輝英在台灣文...
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訓練
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經由有計畫、步驟的指導，並實地操作練習，使受訓者具有某種特長或技能。[例]這隻狗經訓練之後，成為非常優秀的導盲犬。
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顏色
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到大腦，大腦將這些資訊綜合處理，得出顏色的判斷。據統計，約有5%男性與0.8%女性各是不同程度的「色盲」(如紅綠色盲、全色盲¬)，它們可能是缺少相應的一種或幾種色素。 色光(註2)色是光的反射，有光才有色，無光便無色，光是色的本源，色離不開光，有無色的光，而沒有無光的色。色是光刺激人的視覺器官後所產生的一種心理感覺，光是客觀存在的，而色是一種心理反應。白光照射在多彩的物體上時...
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和而不同
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內心能與人和睦相處，但不盲目苟同。《論語．子路》：「君子和而不同，小人同而不和。」《舊五代史．卷一三三．周書．世襲傳二．錢鏐傳》：「今奉詔書責問，合陳本末端由，布在眾多，寧煩覼縷，彼既人而無禮，此亦和而不同。」
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從眾效應
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會上流行吃喝講排場，住房講寬敞，玩樂講高檔。在生活方式上落伍的人為免遭他人譏諷，便不顧自己客觀實際，盲目任意設計，打腫臉充胖子，弄得勞命傷財，負債累累，這完全是一種自欺欺人的做法。所以我們要本著清醒的頭腦，面對現實，實事求是，從自己的實際出發去處理問題，擺脫從眾心理的負面效應。 表現型式對從眾效應也要具體分析。一般有這樣幾種表現形式：一是表面服從，內心也接受，所謂口服心服。二是口服心不服，出於無奈只得表面服從，違心從眾。三是完全隨大流，談不上服不服的問題。就從眾心理的客觀影響來看，既有積極意義，也有消極意義，主要看從眾行...
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天涯咫尺
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此處所列為「咫尺天涯」之典故說明，提供參考。漢代揚雄〈長楊賦〉：「且盲者不見咫尺，而離婁燭千里之隅。」已可見到「咫尺」一詞，用來形容距離很近。宮詞，是指專詠宮中瑣事的詩。唐代李中詩：「門鎖簾垂月影斜，翠華咫尺隔天涯。」意思是美人獨自在門戶深鎖簾幕垂下的房裡，望著窗外西斜的月亮，心想皇帝明明就在不遠的宮殿裡，卻見不到面，感覺好像相隔得很遙遠。後來「咫尺天涯」就從這裡演變而出，用來比喻相距雖近，卻有如相隔天涯一般，無緣相見。
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道德兩難問題教學法
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懼怕權力和權威而遵守規範(他律期)，最後發展到能自動遵守規範和表達他所認定的規範(自律期)，此時不會盲目迷信權威，行無對錯不僅視其行為後果，且考慮當事人的行為動機。柯柏格承襲皮亞傑的觀點並加以發揚光大，進而提出三時期六階段的道德發展理論，第一期為道德成規前期(preconventional level)約從幼稚園到小學低中年級，又分為兩個階段，第一階段為避罰犯服從導向(避免處罰服從規範)，第二階段為相對功利導向(為行為後果得到獎勵而遵守規範)；第二期為道德循規期(conventional level)，約從小學高年級到青...
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月下老人
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唐朝時有個名叫韋固的人，他到宋城去旅行，住宿在南店裡。一天晚上，韋固走出南店，看到斜月下有一個老人靠著一個布袋，坐在階梯上，藉著月色看書，韋固便好奇地走近。老人告訴韋固，那書記載著天下男女的姻緣，布袋裡的紅繩，是用來繫住有緣男女的腳，將來會結成夫妻。老人還告訴韋固，他的妻子是市場賣菜盲婦懷裡的三歲小女孩。韋固聽了很不高興，覺得盲婦的小女孩根本配不上自己。韋固氣得找人刺殺小女孩，但那人一時失手，只在小女孩眉心劃了一刀。轉眼過了十四年，韋固娶了相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很美，只是眉間常貼著一片花子，連沐浴時都不曾拿掉。韋固覺得很奇怪，於是便逼問妻子，妻子說：「小時候保母抱著我去市場時，被一個狂...
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熱鍋上螞蟻
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（歇後語）走投無路。跑到熱鍋子上的螞蟻，一定會盲目亂竄，急找生路。這種情形就像人陷入困境手足無措、坐立不安的樣子。《紅樓夢》第一二回：「又等他祖父安歇了，方溜進榮府，直往那夾道中屋子裡來等著。熱鍋上螞蟻一般，只是乾轉。」《文明小史》第五九回：「黃世昌心裡十分著急，如熱鍋上螞蟻一般。」也作「熱地上蚰蜒」。
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玩火自焚
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玩火的人，反倒燒死自己。比喻盲動、蠻幹的人最後將自食惡果。語本《左傳．隱公四年》。
△「治絲而棼」、「眾叛親離」
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貓頭鷹博士