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天空海闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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儒士
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服膺儒家學說的人。後泛指讀書人。《墨子．非儒下》：「今孔某之行如此，儒士則可以疑矣。」元．白樸《牆頭馬上》第二折：「龍虎也招了儒士，神仙也聘與秀才，何況咱是濁骨凡胎。」
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瑤池閬苑
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閬苑，神話傳說中神仙住的宮苑。瑤池閬苑指仙居林園。《宣和畫譜．卷六．人物二．五代．阮郜》：「作女仙圖，有瑤池閬苑，風景之趣。」也作「瑤臺閬苑」。
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樂樂陶陶
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形容心情十分愉悅。《孤本元明雜劇．十長生．第二折》：「農夫每喜年豐樂樂陶陶，爭如俺神仙每玩瑤華散袒逍遙。」
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玉屑
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1.玉的碎屑，一指長生不死的仙藥。《三國志．卷二一．魏書．衛覬傳》：「昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。」
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脫口成章
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，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。
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思凡
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神仙或僧道等思慕凡間塵事。元．鄭廷玉《忍字記．楔子》：「有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經說法，起一念思凡之心。」《西遊記》第三一回：「他本是披香殿侍香的玉女，因欲與臣私通，臣恐點汙了天宮勝境，他思凡先下界去，托生於皇宮內院。」
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仙界
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神仙生活的世界。唐．孟郊〈爛柯石〉詩：「仙界一日內，人間千載窮。」《紅樓夢》第一五回：「逝者已登仙界，非碌碌你我塵寰中之人也。」
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出言有章
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，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。
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藐姑射
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神話傳說中神仙居住的山。《莊子．逍遙遊》：「藐姑射之山，有神人居焉。」
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貓頭鷹博士