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將相
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將帥和宰相，亦為文武官員的通稱。《墨子．法儀》：「無法儀而其事能成者無有也，雖至士之為將相者皆有法。」《儒林外史》第一回：「人生南北多岐路，將相神仙，也要凡人做。」
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轉念
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臨時轉變念頭、想法。《初刻拍案驚奇》卷七：「裴晤看了忙道：『不爭你死了，我這聖旨卻如何回話？』又轉念道：『聞道神仙，專要試人，或者不是真死也未見得，我有道理。』」《紅樓夢》第六四回：「又怕黛玉惱他。又想一想自己的心實在的是為好，因而轉念為悲，已早滾下淚來。」
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穠豔
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形容花的鮮豔盛麗。亦比喻女子的美麗。唐．李白〈清平調〉三首之一：「一枝穠豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。」唐．沈既濟《任氏傳》：「是時吳王之女有第六者，則崟之內妹，穠豔如神仙，中表素推第一。」
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為蛇畫足
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比喻多此一舉或無中生有。參見「畫蛇添足」條。《三國志．卷四五．蜀書．張翼傳》：「維大怒。曰：『為蛇畫足。』維竟圍經於狄道，城不能克。」清．全祖望〈梅花嶺記〉：「神仙之說，所謂『為蛇畫足』。」
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黃梁一枕
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此處所列為「黃粱一夢」之典源，提供參考。 唐．沈既濟《枕中記》（據《唐人小說》引）開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶，隱囊而坐。俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止於邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：「大丈夫生世不諧，困如是也！」翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，...
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蘭橈
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以木蘭樹製成的船槳。唐．劉禹錫〈採菱行〉：「爭多逐勝紛相向，時轉蘭橈破輕浪。」也借指船。唐．劉禹錫〈竹枝詞〉九首之四：「日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。」宋．歐陽修〈採桑子．春深雨過西湖好〉詞：「蘭橈畫舸悠悠去，疑是神仙。」
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夢覺黃粱
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此處所列為「黃粱一夢」之典源，提供參考。 唐．沈既濟《枕中記》（據《唐人小說》引）開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶，隱囊而坐。俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止於邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：「大丈夫生世不諧，困如是也！」翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，...
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王褒
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。秋綢不食抱樸而長吟兮，玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮，密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣，信神仙，好游獵。王褒在京中任職了一段時期後，漢宣帝聽信方士之言，要他回益州去祭祀傳聞之中的“金馬碧雞之寶”。不料竟在途中染病，未得醫治即死於旅途之中。 評價王褒早年的經歷，我們不大清楚。漢宣帝時，由於宣帝喜愛辭賦，先後徵召文學之士劉向、張子僑、華尤、柳褒等待詔金馬門。王褒也得到益州刺史王襄的推薦，被召入京，受詔作《聖主得賢臣頌》。宣帝令他與張子僑等一起待詔，多次帶他們田獵，經過宮館，便命他們寫作辭賦以為歌頌。不久，將他提拔為...
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寶蓮燈
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘述華山三聖母與書生劉彥昌相愛締婚，但其兄二郎怒妹思凡，將其囚禁於華山之下。後生子沈香，而由其女婢連同寶蓮燈送交劉彥昌撫養。沈香長大後，遇仙人點化，脫去凡胎，賜以神斧，力劈華山，救出母親。也稱為「劈山救母」、「神仙世界」。
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色豔桃李
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形容女子的容貌，如桃花李花般豔麗。《南史．卷七六．隱逸傳下．鄧郁傳》：「白日，神仙魏夫人忽來臨降，乘雲而至，從少嫗三十，並著絳紫羅繡袿屬，年皆可十七八許，色豔桃李，質勝瓊瑤。」
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貓頭鷹博士